教宗提到“每日的英雄”，他们“以善回应了恶”，以及“邻家的圣人”，他们“在暴力的历史领域栽种了基督的十字架”。

坎塔拉梅萨神父从圣神在教会和基督徒生活中的作为谈起，详细论述了分辨神恩的意义。

答：我们分担教宗对圣地的关心，也感激他的关切，他的话始终非常贴切，非常具体，他要求每个人注意正在耗损和折磨这里每个人的生命的事实。

当天的礼仪在圣伯多禄大殿的宗座祭台举行。大殿内中央祭台前方，并未出现以往人潮拥挤的场景，而是空无一人；屈指可数的信友集中在宗座祭台前方参礼，并且严格遵守社交距离，一排跪凳只有一个人。

教宗方济各首先谈到一个自相矛盾的观点：在现代化的几百年来，基督信仰、它的喜讯和它对人类生活的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是也常常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。　　

罗马宗座额我略大学于11月16日至19日，举办了一场名为「现代人类与教会」的国际研讨会，来自不同国家的神哲学与历史学者就会议主题，探讨为了解现代思维所带来的挑战。

这种争执不仅涉及到当时的中国，也涉及到深受中国文化影响的当时的东南亚诸国。随着事件的演变，内部的礼仪争执最后可悲性地演变为大清帝国与罗马天主教的政治层面的冲突。由此开始，大清帝国开启了百年禁教的历程。

旨在重振普世天主子民的信德，以善度基督徒的美好的生活。事实上，信念，亦作信心。指的是一个人对自身所相信事情的坚定，可包括宗教与非宗教的信仰。

信赖耶稣要求我们学习他并以史为鉴使自己能听到并回应天主给我们的使命。当今的世纪绝非是遭天主忘却的时代，绝非是天主不再召叫人的时代，绝非是天主的召叫不再结果的时代。

但是，对圣经来说，对更精彩生活的渴望正是我们人之为人的特征：在希伯来语中，灵魂一词（nephesh,原意是“喉咙”）指的是人类作为一种存在具有渴求，对身外之物——诸如：空气、水和食物——开放。