今年五月十日，教宗本笃十六世向参加纪念这道通谕颁布四十年，而在罗马拉特朗大学举行国际研讨会的专家学者说：“那道文献很快成了反对的标记。

换句话说，祂的来临是“按至圣的神性，因着祂从死者中的复活”（参阅：罗一4）。正因为如此，上主才说：“非到这一切发生了，这一世代决不会过去。”

随后，宁德城关堂区歌声颂主歌咏团、福安城关堂区圣乐班、步上堂区福安共融互助歌咏团、福鼎堂区歌咏团、下墩堂区思高青年合唱团、福安穆阳与康厝堂区联合的穆康颂主荣歌队、岐头堂区玫瑰圣母堂歌咏团、罗江堂区玫瑰歌咏团

他提到福音中玛利亚打开陶罐倒出香液涂抹耶稣脚的画面，以及刚才作见证的罗莎修女所说的“行进中的教会”的画面。

雷神父的卫生连曾经救过无数抗日将士和百姓的性命，如果我们要讨论宗教在中国战场的人道主义救助，就不能不谈雷鸣远！

（本文来源：ScarboroMissionsMagzine，作者雷米·德鲁系加拿大哥伦比亚省维多利亚市荣休主教）

教宗本笃十六世2006年一月二十四日，圣方济沙雷纪念日于梵蒂冈

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

不久雷神父、贺神父、米神父相继也来到迪化，数十年的艰辛，教友已有数十户。转折二战苏德战争爆发后，统治新疆的军阀盛世才将新疆的德国主教和神父们驱逐出境，教堂被封。

我想，天主教神学家特雷西（DavidTracy）恰好与此呼应，他所谓的“多元”与“含混”也可以说是对“历史”和“语言”两大神话的质疑，从而“故事”的根本在于“叙述”，在于“叙述”所建立的意义结构。