晚上妈妈从农田里回家，为了节省钱，用土办法，把伤口给他清洗干净，敷上一种草汁，希望不会有啥事，过几天就会好的。

之所以承受痛苦，是因为人将其处在“败坏的辖制”之下（参20-21节）。这是一个与我们密切相关且息息相关的现实。保禄把受造物受苦的原因，看成是人类的败坏和罪恶，使它与天主疏远。这在过去和现在都是真实的。

祂在约旦河的洗礼中降临到耶稣身边，当时祂“正在祈祷”（路3：21），祂在五旬节降临在门徒们身上，而那是他们在“同心合意地祈祷”（宗1：14）。

为全家得平安而来；有的是为赎罪、作补赎而上路；有的是为增强信望爱三德，以求坚如磐石跟随主；有的是求神助力，洗涤自己的心灵，使灵魂洁白如雪；还有的是求主指示道路，给予智慧；也有个别教友新近亲人离去，愿意忍受世苦

《玛窦福音》首尾相应的史笔，便将厄玛奴耳–天主与我们同在的主题，向普世传布这喜讯。「厄玛奴耳–天主与你们天天在一起」不是一句虚话。是福音的中心。是「道成人身」的实现。

其实，退休的教宗仍然每天在为我们和普世教会祈祷。实际上教宗一直和教会在一起，就是安息主怀的教宗，他们也在天堂为我们祈祷，现在辞职的教宗在隐修中为我们祈祷。

曾经在《四样经文》上读到这么一段：由女生者人，居世而不久，多苦满矣。伊如花发出，而被践踏。如影即逃，未尝恒于定位。这似乎是我真真切切的写照。

重要的是在若翰这位老师的带领下，他与除免世罪的主耶稣相遇，经验耶稣，跟随他，同他住下，同他密谈。这种宗教经验为他是极其振奋的。

进入自己的旷野之地，让属世的声音离我们远去，细读圣经，在寂静中倾听天主在与我们说些什么，在平静中让人生得以沉淀，除去心灵上那些罪恶的浮躁物与不良习俗。

孩子们表现各不一样，所以运动中受的折磨形形色色，但是坚守信仰永不背弃天主的心是一样的，那就是人间磨难随世过，侍主尊威永世存。文革中村里的积极分子多次去监狱批斗谢神父，声势浩大，反败而归。