潘世胜神父正在把采购到的医疗物资装箱打包一批打好包准备发往中国的医疗物资维也纳华人天主教团体所在的圣若望内波穆克堂（St.JohannNepomuk）匈牙利布达佩斯华人团体聚会的圣·拉迪斯劳斯堂（SzentLászló

方济各罗马，拉特朗圣若望大殿2023年4月30日，复活期第四主日（天主教会台湾地区主教团恭译）

保存殓布正本的小圣堂，玻璃帘布也拉开了，从外边，可以清晰看到悬挂在红屏幕上的殓布，在殓布下面，摆放着一些荆棘。在微弱灯光的映射下，出现了主耶稣面容，很清晰！

没有想到的是，这些古代的论说居然得到了拉伯雷（文艺复兴时期法国人文主义作家，编者按）的理解，他在《巨人传》里说：“我毋庸长篇大论来向你证明，单举一个最普通的例子你就明白了。

研究的主题是恩宠论，博士论文题目是《恩宠与生命——马丁·路德、卡尔·拉内与中国哲学的对话》。

从外表上看来，她和千千万万其他修士修女没有什么显著的区别。对这位圣女的敬礼，风起云涌，普遍流传，确是近代圣教史上少见的奇迹。

（参若14：6）2014年丁神父(前排左六）带领中国天主教神哲学院修士到北京法源寺中国佛学院交流三、佛教天主与天主教天主的区别前面我们已经简单介绍了佛教和天主教各自关于天主的观念，不难发现，佛教所谓的天主与天主教所相信的至高者天主并非同一位

经过坚持不懈地努力，1946年4月6日米修士圆满结束了全部的学业、灵修培训课程，被祝圣为神父。

在12月25日，修士弟兄从各处来到Greccio，联同本地农庄的民众，带来鲜花和火炬，为照亮这神圣的晚上。当方济来到时，他看到堆满干草的马槽，一只牛及一只驴。

她努力要使自己成为穷人，为了要服务最穷的人，她的修士修女们都要把自己变成穷人，只有如此，被他们服务的穷人才会感到有一些尊严。　　对她来说，给予爱和尊严比给予食物和衣服更重要。