宁波教区副主教金仰科神父告诉本报，该教区在复活节共有263人领洗入教，大部分都是成年慕道者。其中最多的是新浦堂区为67人，逍林堂区50人，浒山堂区30人。

如果非要说圣体龛放到哪个位置合适的话，那么首先圣堂的礼仪和功用是一个原则。另外，我觉得对圣体龛的尊敬也是一个原则，我们最好能采取一个折中的原则。

特里萨修女只能把她所带的维生素丸给了他们，那妇人十分感激，向她行合掌礼，并说：“这里边还有生着病的老妇人，也请你看看她。”特里萨修女听到这句话，内心受到了很大的震动：为什么穷人会有那么善良的心？

有一次我有幸参加了一台印象深刻的弥撒，因为圣道礼时神父用的是对话式讲道分享。这些信友信仰很扎实，主要是妇女及儿童，他们都自动站起来分享对读经的看法。那天的主题是爱与平安，读经是圣保禄的书信。

教友们真的很不容易，一个种田的，一个给别人打工的教友，他有很多的事需要去办，但他还是托着疲惫的身体来参与教会的礼仪和活动，有几个教友愿意到教堂里来分心打瞌睡呢？他们实在无奈。

1991年11月17日李笃安主教主礼，被祝圣为榆林教区主教。1999年12月17日安息主怀。也许后来有学者研究榆林教区现代发展史时，会专门研究王振业主教的生平，为他写篇有根据的学术传记。

天主再一次肯定的话语，使亚巴郎在绝望中仍坚持希望相信了，亚巴郎不在怀疑，也带领全家男子进行了割损礼。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼，

第七，台湾岛的范围是纬度21°至25°，经度149°至151°（以北京为零度子午线是4°至6°），接近一个倒置长葫芦状，且位于底部的葫芦嘴向东方偏斜。

1673年3月15日，他们扬帆起航驶向东方。如果说登上另一艘帆船的15名传教士事实上是为了赶赴印度的传教任务，那么就意味着，对他提出的40名传教士的要求，总会长提供了12个名额。