坎塔拉梅萨神父在将临期讲道中，首先用昼伏夜出的鸟丝毫不知白天发生的事这一隐喻来比喻无神论科学至上的推崇者们。

他介绍：《弥撒经书总论》是一部举行弥撒的地图，带领大家进入感恩圣事中。此《总论》是1969年初次颁布，曾经经过两次的修订，并在2002年作最新的修订。

“一个家庭具有活力的空间能转化为家庭教会、基督临在之感恩圣事的住所。

温立光一九六四年在法国北部成立首个方舟团体，事缘他目睹残疾者照顾机构的恶劣处境，它承担了父母照顾残疾儿的压力，却忽略残疾者的益处。温立光遂邀请其中两名智障男士到法国与他一起生活，方舟团体由此诞生。

教宗接着谈到封闭的人，他们称东正教徒是分裂分子，但这已是过去的事了。“一些天主教团体有点激进，我们该为他们向上主祈祷。我为双方的信徒祈祷，相信宗主教也如此”。

教宗说，“许多次我也思索这个问题，因为我看到一些堂区更看重金钱而不是圣事！教会应是贫穷的：我们要向上主祈求这恩典”。

情侣们一致认为：通过两天的学习和操练，扩展了对婚姻的理解以及对此圣事神圣性的认识；加深了自我和相互间的了解；清楚了经营婚姻的方式方法。

马槽中的圣婴，这奥迹邀请我们勤领圣体圣事和朝拜圣体敬礼，好在信德、望德和爱德获得滋养，并积极地成为共融的促进者和标记。第三、平安夜，新世界，人人得恩宠，邀请我们重调牧灵侧重点：日常生活中积极的圣德。

年老的大爷大妈们摩挲着念珠虔诚地诵念着玫瑰经，中年的男士则被委以安全员的职责，守在小经堂或教堂的各个节点位置维持秩序，回答教外朋友的问询，办神功的教友则排队依次走进告解厅领受和好圣事，带孩子的年轻夫妇则领着孩子来到搭建在读经台前的马槽前细细瞻仰耶稣即将诞生的地方

「祂临在这个城镇，也是在我们的罗马市，绝不是塑造的事，而是被发现、揭示」（《福音的喜乐》宗座劝诫，71）。