受造界中死亡的存在，尤其是人类的死亡，令人难以接受，因此智慧书这样断言：“天主并没有创造死亡”（智1：13）。面对着他的朋友拉匝禄的坟墓，耶稣黯然神伤，潸然泪下（若11：33－35）。

根据《致希伯来人书》，耶稣心存一《圣咏》诗句进入这个世界：“天主，看哪，我来了，为承行你的旨意”（参希10:7；咏40:9），而根据《路加福音》，祂离开世界时，口中也有另一首圣咏的诗句：“父啊，我把我的灵魂交在你手里

回想父亲对我的影响，在一些生活交往中，传递给我的是父亲的精神气质和意志品格，这也是我时时要刻意守护和传承的遗产。昔日江南教友们的「连家渔船」（图片提供：苏驿）八岁前，我与父母一起生活于连家渔船上。

通过两天的学习研讨、歌颂祈祷及交流分享，参加的教友企业家和教友骨干觉得收获满满，一致认为无锡天主堂举办此次研讨活动很有必要，真正为他们搭建了一个信仰的平台，不仅使他们的灵性生命得到了滋养，而且为他们今后更好地经营企业理清了思路

教宗在要理讲授中继续以教会为主题；这一次，他向在场4万多名朝圣信友谈了教会--基督的奥体。教宗首先援引厄则克耳先知的神视，天主使成群成堆干枯的骨头有了筋，生了肉，藉着圣神的气息，使它们形成了身体。

瓦斯神父是圣斐理伯内利会会士暨奇迹圣十字架会会祖，致力于斯里兰卡的福传工作。若望保禄二世教宗于20年前册封瓦斯神父为真福时，称之为「亚洲伟大的基督徒传教士」。

隐修士们给这12棵树都起了称号，分别以《福音》中耶稣的十二宗徒命名：伯多禄树、大雅各伯树、若望树、安德肋树、斐理伯树、巴尔多禄茂树、玛窦树、多默树、小雅各伯树、达陡树、西满树、茹达斯树。

纪念这位圣妇的隆重礼仪於8月27日下午6点30分在这个大殿内举行，由罗马辅理主教祖皮（MatteoZuppi）主持。

花莲教区曾建次辅理主教主持降福「若瑟粽」礼仪时指出，范神父正在全力把圣若瑟堂扩建为台湾唯一的「圣若瑟劳工主保朝圣中心」，落成后可与同县礁溪乡的「五峰旗圣母朝圣地」串连一起，再加上花莲县内不少朝圣的教堂，

刘神父讲解了天主十诫，使大家理解了天主的诫命不再是约束，而是帮助教友善度人生。刘神父引经据典，用生活中的事实做讲解，生动活泼，大家对神父的讲课报以热烈的掌声。下午2点，收录礼开始。