这是一种用任何方式读经都通用的方法，比如个人读经，团体读经，或者个人给大家讲解一卷圣经等都可以使用。但它最适合由6到12人组成的圣经学习小团体，希望这种方法对大家学习圣经有帮助。

首先是他过去与信徒见面的方式。置身于非常令人生畏的环境，圣人被迫以谨慎的方式接近基督徒，通常是在大庭广众之下，做出好像与他们已经交谈了一会儿的样子。

任何人，一旦以这种方式与生命中心的奥秘建立了关系，便立刻踏上了一条并非常常风平浪静的探险旅途。为了更好地认识真天主，他们必须逐渐将自己从习惯的看法中解脱出来。

董生平神父说：“这是多少年以来第一次参加这样的避静，通过避静让我学到了依纳爵神操的灵修方式，透过自己的生活经验，体会天主的临在，特别感受到天主的陪伴”。

（续）但每个人的方式不同。如果妳不能到真沙漠去，那你就应该在你的生活中“制造”一个沙漠。不时找机会离开人群，独自在冗长的宁静中，培养你灵魂的素质。这就是你灵修生活中“沙漠”的意义了。　　

天主圣三的生命和天主对人的爱不会变，然而，天主爱人的方式却常常在变。因着圣母玛利亚的祈祷，因着我们每个人的祈祷，天主爱我们人的方式也在变化。

这不单是要显示些许的热情，而且“总要找出时间和方式，设身处地为他人著想”，并跟随那从不让我们感到窘迫的上主，“甚至在我们有了罪过时也如此”，因为“是爱走近他人，是光永远照耀，在黑暗中也如此”。

天主要把祂对人类，对每个人和受造物的爱，用爱的方式表达出来，而不是强迫，不是暴力降伏人。

在回家的路上，我们依然用这种方式，成功的念完了另一份玫瑰经。而且我们很投入，很热心。最后，我们一起用拉丁语念完了又一圣母经。玫瑰经成为了我们彼此相通的共同的语言，让我们摆脱了无话可说的尴尬。

但是，教宗也表示说，这种为福传而要有的献身精神并不只是给修道人的，而是要求每一个以先知性的方式来追随基督的人都必须要有的精神。