尤其是当围着爱的伟大奥迹——弥撒圣祭——举行隆重的祈祷时，经验基督的临在，最为亲切。然而，不论是基督的临在，或者是人们的注视，并不局限于教友团体之内。

流行饮品要用苹果酒，因为苹果为罗马女神(Pomona)是神圣的，和要吃一些油炸圈饼(doughnut)，取其圆形，表示以祭亡者永远存在的灵魂。有些还有用南瓜做灯笼，总之是要光怪离奇。

或许有人说，教友也领受了先知、君王、司祭的职责，可以和神父一样宣讲。但是神父在教友的信仰生命中永远具有监管和指导的责任，主耶稣教导我们学习服从并且他以十字架上的祭献，亲自为我们立下了服从的表样。

弥撒辅祭、教会各种活动中的服务，以及清理堂区的环境卫生等，首先看到的是他们子女的身影。在生活节奏较快的美国，能牺牲大量时间为教会公众服务，实在是难能可贵。

今天弥撒开始就先声夺人：在具有现代韵味、活泼、节奏感强的在四声部美声中，在悦耳动听的进堂咏圣乐中，辅祭生、读经班、青年礼仪组、主教及四位神父缓缓步入教堂走上神圣的祭台。

弥撒在修院里是不可或缺的，每当夜幕低垂，一天的课业结束，修士们又齐集圣堂，同心赞颂，并透过弥撒圣祭，把一天所得奉献于主。

影片描绘了一小撮别有用心的司祭长、经师，他们对主耶稣所宣讲的天国道理，所行的奇迹，非常嫉妒。他们深深地感到主耶稣的存在对他们的虚伪、权势、利益是一个重大威胁。

张主教在给慕道者授洗8月7日，在参与了济南教区张宪旺助理主教主祭的弥撒圣祭后，本报通讯员吴若瑟采访了张主教（张宪旺主教以下简称张）。

贵州教区王充一主教主礼，陕西汉中教区的余润深主教和重庆市万州教区的何泽清助理主教襄礼，34位神父共祭，30多位修女及6000多位教友一同参与了这百年来的感恩盛典。

杜神父长期在远离城市的山区为教友们服务，山区交通不便，他总是背着祭包，精神十足地爬山越岭；他落脚的地方是别人搬走后闲置的旧房子，低矮潮湿，光线昏暗。