他说：“我们意识到，我们并非此时正在给教会带来实质的改变，而是处于一段进程中，将会促成教会日后生活风格的调整。”聆听的能力始于互相承认。这“让每一个人都能在教会共融的生活中享有一席之地”。

正如我所说，这是一个予人希望的比喻，因为它告诉我们，这位园主多次出去寻找那些等待赋予他们生命意义的人。园主清晨天一亮就出去，之后每隔三小时就回来寻找工人，派他们去葡萄园做工。

林金水先生根据英译本利玛窦《中国札记》，德礼贤编著的《利玛窦全集》的注释，以及艾儒略、黄伯禄、裴化行等人的中文著作或译著编写了利玛窦交游表，最早发表在1985年的《中外关系史论丛》（世界知识出版社）第一辑中

　　主持人：有请我们的嘉宾，魏德东教授、刘继同教授、何文秘书长、王清芬女士、童小军博士，张雯女士。　　

首先是7月19日在乌兰巴托大教堂举行的感恩圣祭，由宗座监牧黄旭东蒙席（WenceslaoPadilla）主祭。

，我做通家人的思想工作后孤身一人离京返晋（前几年孩子们在京上学，我家在太原，她们是北漂；这几年她们的家在北京，我们老两口倒成了北漂了，太原的家一年空多半年），把太原家中的衣物、被褥等给了阳曲县养老院和东黄水的教友们

自愿选择舍弃一些东西来扶助他人，就是具体地说明有需要的近人并非我们的陌生人。

第二，对于方法，“有意不患无词”，脑袋里有东西就不会怕写不出东西来，内容是主要的，总是追求方法就会舍本逐末。找到自己的方法，坚持到底。

从宽容政治到“阳光政策”，金大中留给后人太多的东西去回味和思考。

任何直接影响一个人的东西都间接地影响到全部。”这位金邦尼会的神父在一篇文章中写道：“现在，当新冠病毒正在许多其他国家蔓延时，防疫抗疫就是为全世界的利益而共同努力。