1966年后文革动乱时期，教堂停止宗教活动，且被工厂挤占使用，由于工厂的使用和文革期间的损坏，到1980年宗教政策重新贯彻时，原来的若瑟堂已破烂、残旧不堪。

泥马槽被后人用银马槽所代替，再往后银马槽又被换成了一个大理石圣坛，上面镶嵌着一枚空心的１４角伯利恒银星以表示耶稣出生的具体位置，并镌刻着拉丁文铭文：圣母玛利亚在此生下基督耶稣。

华人天主教会十分荣幸被邀参予祭台的祝圣仪式，在弥撒中祝圣祭台部分，主教在祭台的每角落倾注圣油，继而由华人天主教会的八名代表，用干布将圣油抹干，祭台便正式启用。

“对于影片：第一个感觉血腥，但同时深受感动，为耶稣被钉十字架得到反思。”他指出，信徒要了解耶稣受难的意义，不可只着眼于苦难的悲惨。基督的死是为世人赎罪，同时把天国实现于人间。

后来听儿子说，按总成绩他是排在第十名，可排在他前面的一个学生有一科外语分数太低，没有过最低分数线，最终被刷了下来，而我儿子的总分虽没有他高，但各科成绩都超过了要求的分数线，这样才进入了公费的行列。

圣周四的上午，教区主教与其司铎举行共祭，祝圣圣油，教友也被邀参加此礼仪。此圣油弥撒也可改在其他一天举行，以便有更多的司铎参加。弥撒中在主教面前，司铎可重宣领受圣秩时的承诺。圣枝主日是圣周的开始。

亲情是最坦诚、最恒久的，亲情是我们心灵的栖息所，被亲情所包围的人们是幸福的。然而，有些子女却身在福中不知福，腰挎手机，身着时尚艳丽的服装，却仍嚷嚷着父母不爱我，你可知自己所有的一切都是父母给的？

她们不在被福传的人员家里吃饭，不给被福传的人员增加任何经济负担和思想负担，她们用自己的信仰见证做真实的福传，深得听道者的好评和佩服；她们用自己的好表样影响了教外人，使他们脱去旧衣而成为基督新人。

其实，家庭应该是第一个教育的场所，然而事实上，今天的家庭被其它更有力的教育主体所掩盖。

这一来人便被缩小了。有关人性、宗教、伦理的问题，在科学的理性中找不到位置。这样，理念与宗教便失去创造社团的力量，对个人处理事务时的影响也变得衰弱。