（格后五20）亲爱的弟兄姊妹们：今年上主再次赐给我们一段恩宠的时期，好能以焕然一新的心来作准备，庆祝耶稣死亡与复活的伟大奥迹，而耶稣的死亡与复活正是个人及团体基督徒信仰生活的基石。

三、关心周围有需要的人耶稣在羊和山羊的比喻中说：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。

以往的准则较为专注于正统和道德方面，新教宗现时提出的则较为广泛。若全球各地的大使遵从他的指引，那么所有新一代的主教，将会更接近这位阿根廷籍教宗的牧灵方法和传教精神。　　

教理讲授作为宗教教育被看作是哲学教育的准备，智慧的开端，帮助人获得对于世界和人生的整体观念，打开心智进入广阔的人类文化，是一个人教育背景的基础，是个人的义务和权利。

天主以爱召叫人，引导人，而我们人却以自私的罪恶回应天主对人无边的爱。今天的福音再一次把我们带入当时的事件中。听到不同的人面对耶稣基督所采取不同的行动，我们一定很有感触。然而，哪一个人更像我自己呢？

答：他们来到厄弗辣因山地的米加家，并在那里住宿；他们认出了米加家中那位年轻肋未人的声音。4.问：肋未人如何回应丹人的询问？答：肋未人说明他是受雇于米加的司祭，担任祭司的职务。

因此，为了天主子民的神益，应放弃一己的偏好或意见，而应留意本「总论」和罗马礼传统习惯所订定的一切。参礼者共同的姿势是参礼团体之各成员间合一的标记，表达并培养参礼者心灵的态度与意识。

答：「圣三颂」是感恩经结束时的一段颂赞，通常用来赞美圣父、圣子与圣神三位一体的伟大与光荣。它标志着感恩经的完成，也是弥撒中非常庄严的时刻。问：谁可以诵念或咏唱「圣三颂」？答：主要由主祭诵念或咏唱。

只有对主对人忠信，才能得到上主的庇护和恩宠。在圣经、教理的理解与天主显现的问题上更要谨慎，要聆听圣神的发言，而不是各执一词，互相攻击，将神圣的信仰世俗化。

《若苏厄书》第十九章问答一、西默盎支派问1：西默盎支派分得的土地在哪里？答：西默盎支派的土地是在犹大支派的产业之内，原因是犹大的地业过于广大，因此让西默盎得以在其境内分得一部分土地（见19:1,9）。