随着耶稣的显现圣容,又因为梅瑟和厄里亚的显现,门徒们在大博尔山上的体验变得更加丰富,这两位分别象征法律和先知(参阅:玛十七3)。
然后,在与“地方教会的神父和度奉献生活的会士们的会晤中,我们把梅瑟视为顺服天主和坚持代祷的典范。
在历史中,天主通过特别的奇迹和具体的人,将救恩带给了他们:通过梅瑟在旷野中举起的蛇,天主救赎了当时的人;在充军巴比伦后,天主感动波斯王居鲁士,他帮助犹太人回归家乡,重新修建了天主的圣殿(编下36:14-
神律,就是天主(神、上帝)直接或间接地给人和自然的生命法则,如,天主通过梅瑟颁布给犹太人的“十诫”(申4:1-2,6-8),以及主耶稣基督赐给门徒们的“爱的诫命”(若13:34)等。
我们临沂教区成立于1937年,直到解放有时,有神父68位,其中两位是国籍神父,其余的都是德国神父;当时也有修女60多位,教友两万多。落实宗教政策的时候,教区教友人数不足两万,现在已发展到了五万多。
一位蒙受屈辱的修女自白下面是一例在南斯拉夫和波黑(Herzegovina)战争中一位因被强暴而怀孕的年轻修女的生活见证。虽然事情发生在十几年前,但今天读来依旧会震撼每一个人的心灵。
起初李凤的工作是照顾一个脑瘫孩子的生活起居——吃喝拉撒睡,修女不在的时候,也教其他孩子的课程,也教孩子们手语。
除此之外,今天还有来自铁道大学、石家庄科技工程学院与河北经贸大学的青年志愿者、晨星爱心社成员以及信德之家的神父、修士、修女们帮忙装饰会场、收拾桌椅,准备饭菜等工作。
进德心理咨询中心主任陈天智博士和副主任申双英修女担任主讲。
这里是当年的修女院,当年修女休息的地方。