信仰天主的人，在面对充满痛苦的生命时，会明认这是天主炼净他和考验他的方法，信徒更在这件事上看到了天主召叫他去分受基督的苦难。因此之故，在这一个对人及现世生命的看法里，自杀是不可思思议的事。

在一个以痛苦的坏榜样充斥的时代，她和她的同伴，在基督徒团体的内外，用她们简朴和贫穷的生活，做祈祷、工作和实行爱德，她们知道把那么多的人重新带回到信仰，以致有人把她们在这个城市建立的修院称为“灵修的磁石”

五、暗地生香广为传唱教会有句古老名言：“歌唱得好，是双倍祈祷。”（《弥撒经书总论》39，P25；其拉丁文为Bisoratquibenecantat或Quibenecantatbisorat。）

在二十世纪九十年代中期，陆毅神父为弱势群体、贫病患者做了很多工作，但他自觉仍然还有很多的工作需要去做，这使他又回到了澳门教区的明爱中心，这样他就可以为他心爱的最小弟兄奉献更多的时间。

1985年，张明斌神父要在山西临汾建一座新教堂，当地教友热情高涨，纷纷投工出力。那时候，我在临汾地区人民医院住院。十多年了我一直多灾多难，不用说别的，光因肠梗阻就住了五次医院，做了两次手术。

因此，他们想透过这个常用的词来说明天主的临在。诚然，天主并不远离世界，祂没有把我们独自撇下。尽管我们不能看见祂，不能像撑握其它事物那样撑握祂，但我们仍知道，祂在，并且以多种方式来到我们身边。

1897年，广东神父陈达明在越南堤岸建立了第一座华人天主堂。现越南胡志明市有3座华人天主堂。在韩国釜山东区草一洞,有釜山天主教中国教堂。

中国天主教主教团主席，中国天主教爱国会副主席马英林主教代表中国天主教一会一团，河北省基督教两会会主席靳云鹏牧师代表省佛教、道教、伊斯兰教协会致贺词，河北省委统战部副部长刘青、河北省民族宗教事务厅赴巡视员赵明远

二、中国编年史和天文史的译著：①巴多明的《中国古代史》法译本，年代为伏羲至尧。译自司马光的《资治通鉴纲目前编》。

摘自《扬子晚报》2005年8月29日明华/荐