彼特拉克说：我是凡人，所以只祈求烦人的幸福；爱拉斯谟也说：所有的幸福都从我而来，只要使我快乐，就一切可为，就都是出于这样一种思考。

我们再听听圣经的教导：弟兄们，你们蒙召选，是为得到自由；但不要以这自由作为放纵肉欲的借口，惟要以爱德彼此服事（迦5：13）；天主是公义的，不会忘掉你们为了他的名，在过去和现在，在服事圣徒的事上所表现的爱德

1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚，教宗亦称呼东正教和基督新教为兄弟教会。

或许还怕一些行家里手，不懂装懂牵强附会地强行解释，反而拉远了科学与真理的距离！或许还怕一些权握中枢的科学界的领导者，为了维护面子，不惜对尊重客观事实的人动粗，就更毁损了科学本身！

（希13：17，20－21）　　教会领导者被派遣，“牧放上主的羊群”（参伯前5：2），因而将牧者的一些头衔也归属了他们。

（希十：12，14）。闪电派却说：[耶稣来在人间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去…，还得需要神作更大的工作，将人被撒旦败坏的性情全脱去。]

孤儿今何在艾伟德被一辆牛车拉到了距离扶风不远的兴平宣教团。

——教宗在亚西细探访塞拉菲科慈善机构看望多重身障的孩童与青年世俗化的风气会杀人！杀死灵魂！杀死人！杀掉教会！

而当他以拉辛格的身份来表达他的意见时我应该参考。当马里尼以教宗礼节师的身份讲话，我会参考他的意见，如果圣礼部以教会的名义出了文件，无论文件说什么，我都要听。

作为祭品的牲畜必须是无残疾的（参考拉1,8），性别不再具体要求（参考肋3,1.6）。把从这月第十日选择的羔羊保留至第十四日的意义不清楚，也许若苏厄书记载以民进入客纳罕的过程对其理解有所帮助。