“我愿在天堂上还是中国人”的圣福若瑟神父；捐出所有家产，先后创办了震旦大学和复旦公学的爱国老人马相伯先生；提出“中国归中国人，中国人归基督”“不要看我的眼睛，不要看我的鼻子，要看我的心，它是不折不扣的中国心

这位宗座代牧不遗余力地热衷使徒工作和福传，为生活在穆斯林国家的阿拉伯半岛基督信仰团体鞠躬尽瘁。（原载：信仰通讯社）

“天主用千万种方式，召唤千万种人”乃是一首圣歌中的一句歌词，想来也是千真万确非常恰当，从天堂诸圣的“百花园”中我们则不难看出他们千姿万态的成圣方式：有为信仰的“红色玫瑰”，有终身贞洁的“白色玉簪”，有克苦补赎的

“周围的人来自世界各地，文化各不相同，却在同一份信仰、唯一的爱的语言中团结合一，成为在信仰和基督内的弟兄姊妹。”世青节让人“体验到活的信德、活泼的教会”。

在去年的8月份以前，我还是个教外人，在过去50年的岁月里，我不知道什么是天主，什么是信仰，不知道人生的真正意义何在，人生迷茫没有正确的目标和方向。只知道只要有了金钱就有了一切，吃喝玩乐就是幸福。

倪德文说，不少公教家庭未有全家一起祈祷的习惯，真福马丁伉俪圣髑的临在，能鼓励信徒效法他们祈祷的精神，有助信仰成长。

在南昌，利玛窦不但向人介绍西方的人文科学，使人了解西方的理性精神，并在建安王的帮助下印行《舆地全图》，让国人大开眼界，更运用儒家的思想，表明基督信仰符合中国优秀的文化传统。

世俗化一词最初意指西方基督宗教的教会财产被政府充公以作社会之用，今天则是表达在西方社会中自16世纪发展至今的一种社会文化现象，即在文艺复兴、启蒙运动、理性主义、人本主义等思潮影响下，人类生活的各个领域诸如政治

依63:16-17，64:1,3-8；咏80:2-19；格前1:3-9；谷13:33-37将临期是圣教会提醒每一位成员醒悟祈祷、积极准备，迎接主耶稣基督的恩宠时期。

从基督信仰来看，人因原罪而导致生命有限，病、死都由罪而来。因此，这种生命是一种有缺陷、有痛苦的生命。