您的五个孩子中，我是最不听话的，也是最叛逆的。现在想来，我大概在用这种方式寻求您的注意。我排行老三，是中间的孩子，比较缺乏被关注。您常说的一句顺口溜正好可以表达这一点：大的惯，小的娇，苦就苦在正当腰。

　　耶稣在圣经里说："我实在告诉你们，你们求，就会给你们，你们寻觅，就会寻到；你们敲门，就会给你们开。"（路11、9）。从我儿子身上遇到的二则故事，验证了耶稣许诺的真实性。

（得后3：10）劳动是每个人的天职，不劳者不得食。更不用说世俗之人还担负着赡养老人、养育子女、操持家庭成员的衣食住行等等责任。人人必须通过辛勤的劳动才能得到饱暖的生活。

明明可以走同城快递的物品，非要我开车去送，结果，路上到处堵车，平时四十分钟的车程，今天却走了两个小时，最气人的是：他还不告诉我准确地方，害的我一边开车一边跟小偷一样瞄着两边的建筑，唯恐错过了地方。

俗世里有学问的人指着他们说：“你们是懒汉和社会上的废物，你们靠别人的劳力生活，你们是些不知耻的乞丐。”然而在修士阶层里却也有许多驯良、温顺的人，他们渴求隐修，渴望热诚地独自潜心祈祷。

我立刻问：“您是小六子（教友孟小英）的爱人申玉良吧！”他说：“是。”随即给我介绍说：“这位是王神父，这位是教友。”是神父和教友把我妹妹送到医院来的。

◆罗马百夫长的信德确实令人感动，以至于受到耶稣的高度称赞。他的一个仆人病了，他觉得自己没有资格直接面请耶稣，便让犹太人的长老转求耶稣给治病。耶稣前来，他又没有让耶稣进家去，自己也不敢径直到耶稣跟前。

但是我觉得这个事情谴责过了以后，现在很多事情我们还要做，我们不能完全局限在这里，我们还是要思考一下，更多的从教会的立意上，我们更多的是从教会内部去考虑，包括文主教，包括这几位神父的殉难，它的意义。

1640年到达印度果阿以后，又因为缺乏船只，等待了一年多的时间才重新上路，先后换乘了三艘不同的船只，最后于1642年越过重洋，来到澳门。这一次前往中国的旅行足足花了他四年时间。　　

“瞻仰我的荣耀”意味着在基督内显现的天主荣光，是天主的启示高峰。人类终将面对祂的真理与圣容（cf.若1:14）。