有一次，分享营组织成员们去河北黎明之家看望孤儿，当时孤儿院有一项助养孤儿的计划。于是夫妇俩助养了黎明之家两个孩子，一个没有双手双脚，一个是小儿麻痹，助养行动一直到今天。

以后即使生在仇敌之家、贫富悬殊、丑美不配，甚至相隔万里，只要这绳一系，谁也逃不脱，必成夫妻。”韦固好奇地问道：“那您给我查查，今天我与人相约在此，想与宋城潘司马的女儿议婚，不知能成否？”

正如中国人在过年时要祭祖，耶稣在旷野里也祭过祖：作为第二亚当，耶稣同样经受了第一亚当所经受过的诱惑，但他胜利了；作为法律和先知的成全者，他也在旷野里度过四十昼夜，就像梅瑟曾为领受天主的法律在西乃山上等了四十昼夜

将临期即将到来，很多堂区都在准备布置将临环，请大家注意：将临环，也称嘉禾圈或将临树〔叶瑟树（依11:1-10）〕。

第二部分为第9至11章，在这里保禄讨论犹太民族问题，犹太人常认为自己是天之骄子，他们既是亚巴郎的后裔，只要严守梅瑟法律，就一定能得救。

圣母大学现任校长若望·詹金斯（JohnI.Jenkins，C.S.C.）神父在贺天赐神父的讣告中说：我们今天沉痛哀悼一位伟人、一位忠贞的神父，他改变了圣母大学，他触及了许许多多人的生命。

若望福音第六章中五饼二鱼的奇迹满足了追随耶稣的人们的饥饿。然而，如果单单只是为了那可损坏的食粮而劳碌的话，主却告诫群众说这远远不够。要为那存留到永生的食粮劳碌。

正如我的前任——可敬的金沛献·比约主教在其2007年《五旬节》牧函中所指出的“我们衷心地感谢天主的恩赐，若非在天主圣神的引导下，不会有辽宁教区百余年间的蓬勃发展、茁壮成长。

带着妹妹赴京就读侯进德原名侯大海，圣名若瑟，进德之名是其修道时自己改的，取意日进于德。1920年1月20日出生于河北省威县桑园乡北仓庄村，是家中独子，上有一姐下有两妹。他自幼立志修道献身教会。

就像一些堂区在教堂恭奉圣人为主保，圣母、若瑟及圣人的圣像也是好的，但放在什么位置，也值得探讨。姚顺神父：关于圣体柜的问题，张秋林神父已经从神学上答复得很清楚了，我在他的基础上做一点儿补充。