至于教会中的种种弊端英敛之更加愤慨，使他最不能理解和最不满意的是，法国的传教士可以谈论爱国，而中国的神父和教友，若谈论爱国就要受到限制。

慈禧去世后两年，即1910年，诸圣教堂正西建起了一座“山”字形三层楼房，原位于城西府右街的法国圣母会和修道院迁此，故被称为“圣母修道院”。以后楼内开设一所教会小学。

有时候和一些教友在一起聊天时，也会谈论类似的这些话题，听一些教友和神父谈论，偶尔自己也会通过网络了解到这方面的信息。一篇《曾经也是神父》的文章更是许多修道人茶余饭后不断探讨和分享的话题。

即使没有明显的秋天景致与氛围，但在11月、接近年终岁末的此刻，相信也很容易会感伤岁月，令人思及终究必得经历到这生命里的秋天；同时也很容易也很适合用想念想起那些已经去世的亲友，以及回忆起与他们一起渡过的醺然旧事

因为以前修女大多数时间在外面福传和学习，在修会停留的时间很少，直到去年上半年的一天，我又去询问另一个修女关于王修女的消息。

走近这位老汉，你会发现他是一个虽被疾病折磨但仍对生活充满希望的励志老人，一个物质贫乏、生活简朴但主恩满溢的精神富翁，一个努力践行爱德、在平凡小事上忠信的模范教友。

他毕业时已辨别到做神父是自己的圣召，还发现了对拉丁文的兴趣。　　他说：「我渴慕这种语言及其传递的信息，亦即是整个西方文明传统。」　　

我将进行多项任务处理，因为资源很少而且没有神父，我有一个完整的议程，我将继续填补新的任务。」根据枢机的说法，教宗方济各「希望一个更加普遍的教会，到达社会的边缘，到达周边地区。

这天下午四点三十分，教宗带领参礼的信友，包括枢机主教、主教、神父、修女和教友，从阿文帝诺山丘圣安瑟尔莫圣堂正门出发，做忏悔游行。走约两百五十公尺，来到古老的圣女萨比娜圣殿。

比如基于我个人的本笃会渊源，我的日课必然包括《圣本笃会规》。