从人类的原罪开始到天主救恩的实现（耶稣的来临）经历了十分漫长的时期；天主许诺亚巴郎时他已经75岁（创12:4），当依撒格出生时亚巴郎已经100岁了（创21：5），亚巴郎的生命几乎是在等待中度过的；旧约以色列子民出离埃及后

（路12：49-50）不过，耶稣的急是在信德和爱德内的急，是急而不乱，快而不惧，表达他多么期望人获得救恩。圣母在领报之后，也急速动身去看望她的表姐。

保禄的观点很鲜明：“救恩也包括那些怀着希望（信仰）而去世的人。”保禄劝勉当地教会不要忧伤像那些没有望德的人一样（得前4：13）。并教导他们将来他们会与基督一样死而复活（得前4：14）。

短短几分钟，每个群里都是为老人家祈祷安息、获享主恩的祷词。泪，不知何时已然流出，一滴一滴，落在手机屏幕上。一些藏在心灵深处对老人的回忆涌上心头。2000年，教会响应教宗保禄二世禧年朝圣活动。

愿安兰英在以后的生活中，沐浴主恩，安享主爱，在信仰的滋润下，安度晚年。

向圣若瑟诵至圣耶稣之父，圣若瑟，尔乃是天主所选，为照顾圣母童身之贞，看守圣三之宝殿，而恩受天主默示，降生奥妙之事情。在世之时，鞠养万物大主。今尔在天国，登高品，而享无穷之福。

一位修士在院子里讲天主是爱的道理，她好奇的凑了上去，当她笫一次听到十字架上的救恩时，感动地热泪盈眶，她明白了人类欠天主的爱，欠耶稣的一条命。

乡村的外来媳妇多是非基督徒，她们的婚姻以及皈依天主教的形态复杂，大致归为ABC三种形式：A类：非教友（女）嫁教友（男），少量男性教友因为找不到适龄的女教友而选择与外教人结婚，但这类女性比较幸运，如山东沂水县道托乡牛心官村是教友村

当时幸亏我们的宝贝女儿几乎每天用她的小面包车送来精良的食品补给，才有如此多样的有米之炊。但此类劳烦又怎敌她三十多年为我和家庭的付出呢！

此时，薛福成决定把自己的三亩地挖下去半米多深，这才填满了大坑。当薛福成在这块土地上再次耕种时，长出来的苗儿又黄又小，村民们都说不会有收成了。然而到了收获季节，令人惊奇的是，这块地比往年一点都没减收。