Evangeliipraecones）（1951），若望二十三世的《牧者的王子》（Princepspastorum）（1959），梵蒂冈第二次大公会议宪章《教会传教工作法令》（Adgentes）（1965），保禄六世的《在新世界传福音

如：“天国好像一个‘国王’，为自己的儿子办婚宴……”（玛22：1-14）“一个贵人起身到远方，为取得了王位……”（路19：12-28）“一个国王要去同别的国王交战……”（路14：31）在今天的福音里，基督把所有的人放在一个公平的审判座前

只有与主同在，才能按着耶稣的教导：“你们向普天下和一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。”（谷16：15）和普天的灵魂共同升入天堂，才是更美好的向往，也才不惧怕天平（审判）的称重。

为了福音的传播，为了教会的发展，我们也可以将它演变为《责任—荣誉—教会》。我们教友，尤其是教会的各级管理人员要把福传和教会的发展当作自己的天职和使命，视教会的停滞不前为严重的失职，自我加压。

杨主教给她讲了许多教会的道理和福音的精神，又送给她一些教会的书。她的心窗豁然打开了，心里感到无比的激动，无比的高兴，好象又看到了一线生还的希望。她暗下决心，一定要按杨主教说的去做。

我便借机顺理成章地向她讲起了福音。我说：“你有抉择自己信仰的自由，我也有传扬耶稣救恩的自由。

正直和怜悯为服侍的中心思想，以及以入世而不属于世，尽心、尽性、尽意、尽力上爱天主下爱众人理念，同样需要我们公正无私的生活去见证，因为只有公正无私的生活，才更接近圣洁的生活，基督化的生活，才能让我们的日常的生活成为福音传播的生活

中间不需要任何障碍，培育者有明确的方向、责任，以及目标，受培育者积极配合，共同回应主的圣召，如同道路上的伙伴，共同为主的福音做灯塔，为后来者铺路，奔向天上的王国。

梵蒂冈博物馆的确是圣座向世界开放的一扇门，这正是因为世世代代以来的教宗收集和订购的作品一直都是想通过艺术让世人认识福音的讯息，而艺术帮助在这方面的认识是无可厚非的。

根据福音被四处引述的词汇，您说在天父的家有好几个住所？那些住在贫民窟或平价住宅的人们，他们终日生活在邻居不曾停歇的吵闹声及彼此永恒的争吵中，却仍保有容忍，您不认为这正代表了他们对旁人的爱与投身吗？