其中自然也免不了要去他们息止安所的墓地或陵园哀悼追思，举行比较隆重的纪念仪式，深表怀念真情。

岳母离世时已是夜半时分，家人请神父摆安所的时候，这些教外的邻居挤满一家，挥泪送了老人最后一程。但非常遗憾的是，三个儿子却由于种种原因没能看上老人最后一眼。

同时安放了二十端玫瑰塑像，分在欢喜玫瑰经（欢喜园），和痛苦玫瑰经（痛苦苑），以及荣福与光明玫瑰经-光明荣福路。在塑像前的空地上，圈出了两个独立的小园地，小园地面朝小溪，背后是青翠的竹林。

紫安村的一位老太太，患骶椎肌瘤，术后落下膝盖以下没知觉，她说是天主给她安排的时间，让她放下繁忙的世俗，一心专务灵魂事奉天主。

当天，米兰总主教安杰洛‧斯科拉（AngeloScola）枢机、圣座新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教与教宗共祭，超过7万信友参礼，许多国家的政府代表出席。

馁者来而食之，寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之，充分勾勒出郭子仪践行信仰、笃行仁爱的伟大形象。享誉中外的大秦景教流行中国碑，自1625年出土后，在国际上引起广泛关注。

那晚我们被安排在两户教友家中。可亲可爱的主内姊妹怕我们冻着，又将媳妇的新被子拿来给我们加盖上，好感动噢！

我们每次举办学习班和慕道班，只要神父把课程安排好，其他工作，传道员会全部承担，我们只是一两个月去上一次课。如遇问题时可以直接联系当地负责的神父即可。

1953年他们被当时的威尼斯宗主教安杰洛‧龙卡利（AngeloRoncalli）即后来的圣若望二十三世教宗祝圣为司铎。图利奥神父最初在一个孤儿院服务，而他的双胞胎兄弟已经先他去外出传教。

汤若望的遗体被安葬在北京城西，利玛窦墓地的旁边。1679年，由汤若望编撰的《时宪历》重新开始推行，一直沿用到今天，这就是和每一个中国人都有着紧密联系的农历。