宽恕并不是说让犯错的人免于处罚，而是履行正义和保持记忆，因为宽恕不表示忘却，而是放弃邪恶的摧毁力和复仇。教宗劝勉，绝不可忘记犹太人遭大屠杀、广岛和长崎遭原子弹轰炸、迫害和种族屠杀制造的“恐怖”。

……你们要做自由的人，却不可以自由为掩饰邪恶的人，但该做天主的仆人。”

而且现在有些年轻人对人性有一个错误理解，就是把欲望等同于人性，把放纵欲望等同于解放人性，也因此，我们看到了太多以人性的名义所表现的邪恶，以及因此对邪恶的容忍。

尽管中国在物质方面取得了巨大进步，但国家缺乏精神价值体系，以至于腐败、不公的暴力等邪恶现象盛行。作者认为，日益加剧的社会动乱标志着中国迫切需要变革，给宗教自由、使社会中充满宗教信仰的价值观。

审判就在于此：光明来到了世界，世人却爱黑暗甚于光明，因为他们的行为是邪恶的。

从妈妈的身上，我才明白爱的力量是那么大，它能驱除一切邪恶和恐惧。1971年，我们迁居乌拉特后旗一个生产队，这个队有500多名社员。爸妈有缝纫技术，队领导要他们为全队的社员缝制衣服挣工分。

22；默廿二20）信德既是恩赐，也是回应，让我们知道基督是爱，是降生成人并被钉十字架的爱，彻底而完全地顺从天父的旨意，以及对待近人神圣无限的慈悲；信德在心中及思想中种下坚定的信念，相信只有这爱才能克服邪恶及死亡

我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶”（若17:12-15）。同时，祂也向门徒许诺不会撇下他们为孤儿，祂会求天父派遣另一位护慰者，而且他自己也要再次回到门徒这里来。

这时谅辅挺身而出，在院子中曝晒自己来求雨，对天发誓说：“我谅辅是广汉郡的股肱之臣，不能规劝太守改正错误、进纳忠言、推荐贤能、贬退邪恶，协调老百姓之间的关系，以致于使天地闭塞不通，万物干枯焦萎，百姓有冤，

他特别着重与信仰天主和遵守法律有关的主题，响应了自由、邪恶和天主正义等难题，这些问题至今仍与我们息息相关。