人有时是非常奇怪的，甚至有些不可思议的，如果一个人对自己礼貌尊敬，甚至倾心竭力地帮助照顾，却回报冷漠和贪心；如果一个人对自己高傲冷眼，甚至伤害压迫，却总想来往，甚至跪服。

对此，我不能不写一个‘服’字。”2005年3月12日，当曾荫权在考虑是否接替董建华出任香港特别行政区行政长官时，他也是经过了彻夜不眠的祈祷之后，才挑起了这副重担。

再从东向西看：中国的思想比想象更包容收藏于上海中华艺术宫的当代画家李根之作《对话——徐光启与利玛窦的文化盟约》，再现400年前这对友人的亲密交往：摆放着地球仪和各式书籍的木桌两旁，身着儒服的利玛窦与官员着装的徐光启展开对话

死亡只是使人脱去人间肉体的俗衣，换上永生的华服。列子已感知到人间只是旅途，通过死亡之门，也只能通过死亡之门，才能踏进天乡之路。殊知，人死为鬼。鬼者，归也。

在基督宗教的信仰中，耶稣就是君王——和平的君王，祂的“外王”是藉着服务和牺牲来实现的，正如祂说的：“人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛20:28）。

屈原的《九歌·东皇太一》中有灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。此处的灵即女巫。本句描绘了女巫的傲慢骄横妖冶粉饰。2.神灵。屈原的《九歌·湘夫人》有灵之来兮如云。

下午17:00，三原教区韩英进主教在百忙之中匆匆赶回，身着主教服，幸福地与大家分享慈悲禧年的意义。

大家盼望的日期终于来到了，4月2日星期日早晨，是晴空万里，阳光灿烂，教堂乐队7点30分开始了演奏，赞美的乐声传遍了教堂内外，接待组的姐妹们身着唱经服斜披绶带，井然有序的引导搀扶着陆续来参与布道会的人员，

——我一个极爱圣父，全心服从父旨的儿子，竟被他的父所遗。

利玛窦神父在中国生活27年，他入乡随俗、穿儒服、说汉语，为中国人传输西方的天文、地理、几何、数学等先进科学知识，借此融入中国社会，传播天主教，使福音在中国扎根。