面对灾难大家有钱出钱、有力出力，不分男女老幼，每个人心中都表现出善良的意愿，这种善意的力量是无法衡量的。

面对这场人间灾难，他们是真正的勇士，他们也有亲人、朋友，可是为了更多人的幸福和安全，他们放弃了自己的幸福，把自己的一切投入到需要他们的大众当中。

这对了不起的父子经过巨大灾难的磨练后，无比幸福地紧紧拥抱在一起。太感人了，伟大的父亲，执着的儿子，儿子完全依赖父亲，等待着父亲的到来。父亲的一句：“无论发生什么，我总会与你在一起的。”

灾难过后，您的热心丝毫未减，每天早晨都会准时起床步行十多里路到徐家汇教堂参与弥撒，风雨无阻，多年如一日，而且每月还要去佘山朝拜圣母一次。

当他遭遇困难时说：“难道我们只能从天主那里领受恩惠，就不能接受灾难吗？”是的，几时我们能够像约伯那样正义地看事情，就会怀有感恩的心，就会明辨是非。为此圣保禄劝导我们：“要事事感谢。”

‘主啊，我的心灵饱受灾难，我的性命已临近阴间；我已被列在进入坟墓的人中，我已变成与无气力的人相同’。我们常常感到这样，觉得没有气力。‘主啊，祢把我放在极深的坑间。

因此在全球各处都得到了积极和热烈的响应，同时也起到了前所未有的激励与变化，引起了更多基督徒对弱势群体，对遭遇意外灾难与伤害以及陷入软弱失误者的关注、悲悯和实际救援。

曹神父以旧约的《出谷纪》为主线连带着《创世纪》、《申命记》把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎

常常怀有各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜的极端自私心态，对邻人、穷人的灾难疾苦，毫无同情怜悯和实际救助，能算是把心放好了吗？自己究竟在尽力帮助他人方面做了多少？各人皆心知肚明、十分清楚！

常见的防御模式包括：压抑、否认、投射、转移、理智化、合理化、等等，心理学九大认知偏差包括：非黑即白、以偏概全、个人化、读心术、消极预测、情绪化推理、灾难化思维等等。