教宗也指出，人道危机如今成了常态，导致「人们的生命权、自由和人身安全得不到保障」。

1991年3月9日被教区全体神父推选为主教候选人，9月4日，由张信主教主礼，郭印宫主教、雒隽主教襄礼祝圣为汾阳教区第五任正权主教。2008年10月27日，当选为山西修院董事会董事长。

（玛26：39）在旧约中，只有国王才有权利用这个词称呼天主。国王登基时，天主宣布：“他要称赞我说：你是我的大父。”（咏89：26）这句圣咏在阿拉美语中可以读作：“他将称我为阿爸。”

其余两场也是同时进行，时间是10月16日晚上6点，地点与前两场相同，主题分别是「地方教会与普世教会的相互关系」，以及「首席权的行使与世界主教会议」。这两场论坛也可以在线上参加。

这种赦免罪过的权利是来自主耶稣，不是人的权利。（可惜历史上有些偏差的宣讲，漠视了天主给宗徒们和他们的继承者的这个特权）修和（告解）圣事是天主对人无限仁慈的恩宠机会。

而堂区是由堂区主任在教区主教的权下，负责其牧灵事务，也就是被召分担基督的职务，依法律规定为此一团体履行训导、圣化与治理的职责，并应与其它司铎或执事合作，以及平信徒的协助。堂区主任是堂区的本有牧者。

依法有出席权的人员为(can.463)：　　(1)助理主教及辅理主教(参阅can.403－411)。　　

关于管理方面，我认为应该“上权下放”，就是说你怎么去“用人才”，而不是“用奴才”。奴才就是很听话，你要他做什么他就做什么，但这样的人大都做不了什么事。

他说：我愿意奉献一生在圣堂服务，虽然我没有接受他们的邀请，但我告诉他们，有什么工作尽管告诉我，我可以在兴平圣堂完成你们的任务，我不希望回报，我从来没考虑过要发世上的财，只为光荣天主，传扬福音。

清教徒既然相信取财须有道，而且一心只想着为上帝而创造财富，自然可以成为君子，而且是君子中的君子。