后经教父，尤其经奥斯定（354-430）以及中世纪以来神学家们的发挥，教会遂确定宣称，天主乃是从完全的无中创造出一切；即宇宙被造出之前，没有任何物质存在，连时间和空间也没有，而只有天主，以及他的道，他以发出话语

保拉狄著的(沙漠教父的历史)记述了不少这些古代独修士令人惊叹的奇事，他也说，其中有一些事，可能读者不相信是真的；例如亚历山大里亚的马加利，整个四旬期就日以继夜地站着度过，而且只靠吃包心菜维生。

但这时期已是很晚的了，所以意义不大，因为之前还有教父时期、中世纪和文艺复兴时期等。」他续说：「圣乐在教会史上，一直都受到重视。像很多伟大的圣人，如圣安博罗削和圣热罗尼莫，都有谈论过教会音乐。」

眼前，他们维护着那些最早的教父、使徒和殉难者们所维护的天主的真理的纯洁性，庄严而纯正地保存着基督的形象，以备一旦需要，就把它显示在尘世的动荡不定的信念之前。这是一种伟大的思想。

教父圣依肋内说“藉由自己的降来，基督把一切都变成新的。”天主子的降来人间是空前绝后的“新事”。

伟大的拉丁教父写道：“谁供应羊毛，就是对人表示尊敬。

彩带上的拉丁「surgiteeamushinc」与中文「起行伊始」的训言是出自最后晚餐后，主耶稣对门徒所说的话：「起来，我们从这里走罢！」（若14:31）。　　

参加礼仪的还有来自中东的2000多位基督徒、巴勒斯坦国总统马哈茂德·阿巴斯、耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔和以色列的代表团。弥撒结束时，教宗特别问候了以色列代表团。

训令中提出负责监督正确贯彻教宗手谕的天主的教会委员会的责任和义务之后，从12号到35号对要求按照古拉丁礼举行礼仪的教区和固定信友团体的堂区该当如何做，作出规定。

画的下方为依撒意亚预言中的八位先知圣人以及拉丁诗句。地板上重复着绘上了十二星座图案、圣教会的箴言和先知的名字。