当时北京各堂区均是拉丁弥撒，刚刚领洗的何永顺不懂，在南堂他认识了安玉英大妈，安姐妹在信仰上给他多方帮助，并将天主经、圣母经、信经录了音，他边听边译成盲文。现在他已能背诵许多本分经及中文弥撒各期歌曲。

训令中提出负责监督正确贯彻教宗手谕的天主的教会委员会的责任和义务之后，从12号到35号对要求按照古拉丁礼举行礼仪的教区和固定信友团体的堂区该当如何做，作出规定。

整个礼仪历时大约两个小时，当中穿插不少东方礼曲调的圣歌，也有拉丁礼的，由此反映出在中东天主教会的特色。

参加礼仪的还有来自中东的2000多位基督徒、巴勒斯坦国总统马哈茂德·阿巴斯、耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔和以色列的代表团。弥撒结束时，教宗特别问候了以色列代表团。

按照地域划分，拉丁美国家（墨西哥、中美洲和南美）连续第八年居高不下，共计11位遇害（8位司铎、一位会士和两名平信徒）。

会堂平面呈拉丁十字形，坐西朝东，南北宽34米，东西长84米，会堂净高高28米。教堂外饰面为清水砖，花岗石镶边，饰以许多圣徒的石雕，纯洁而安祥。屋顶铺设页岩瓦，女儿墙外侧壁垛顶端安置有滴水兽。

在此我们再次清晰地重温，除获得特别许可外，在拉丁礼里相关领受圣体的普遍规律就是口领圣体，手领圣体基本是不存在于普世教会内，因此这并非规范；口领圣体才是规范，而手领圣体则是例外。

上面的那段祷词从马拉伯圣多默教堂原叙利亚文《圣务日课》中译出的拉丁译文。（见《基督教远被中国记》第124-125页）此前，在元朝的景教徒中，也有关于圣多默的传说。

彩带上的拉丁「surgiteeamushinc」与中文「起行伊始」的训言是出自最后晚餐后，主耶稣对门徒所说的话：「起来，我们从这里走罢！」（若14:31）。　　

教父们常说：“圣经是很深奥的，圣经里的话为大人物，也为小人物；不论是大圣人或大罪人；小圣人或小罪人，都有某种意义，都可以治愈每个人。”