在我们的福音宣讲中，重点放到了“天主的慈悲”上，却忽视了“天主的公义”；常讲“天堂的福乐”，却不见提醒人“地狱的永罚”！

到那一日，正义的审判主就要赐给我，也必赐给一切爱他显现的人。”　　

唯有一个这样慈爱的天主，才能做出绝对公允的审判。可幸的是天主宽容，对于我们的过犯，祂不斤斤计较，只期待我们不断皈依，重新做好。

我们逃不了主对我们所讲的话，而这些话将成为审判我们的准则：我们有没有给饥者食、渴者饮、裸者衣、花时间陪伴病人及在囚人士。

我们无法逃避主对我们所讲的话，而这番话将成为审判我们的准则：我们有没有给饥者食、渴者饮、裸者衣、花时间陪伴病人及坐监的人（参玛25:31-45）。

耶稣说：‘谁在人前承认我，我在父面前也承认他’；‘不要害怕那杀害肉身的，却要害怕那连灵魂带肉身都投到地狱里的。’妈平时打着灯笼都找不到这么好的事。妈有天主给加力量，你不要担心。”

但是更大的挑战来自于普通的民众，他们质问和反驳沙勿略：如果事情真像你说的那样，我们对天主教一无所知的先人岂不是都要堕入地狱？再有，你所宣扬的所谓“真理”，为什么我们的老师———中国人一点也不知道？

小老板会取名，房间名为“神曲”，并挂有天堂、地狱、炼狱3幅象征性的画。1、圣伯多禄大殿罗马是世界上最古老的城市，到处是古迹，长达两千多年的罗马历史在一定程度上也是天主教会的历史。

若翰还预示那比他“更强的一位”已来临，他要以圣神及火为他们洗礼；要以正义审判他的百姓。善人将被“收入在仓内”饱享天国的喜乐；而恶人却被丢在那永不熄灭的火焰中（参玛25：46；若5：30）。

在上述历史背景中来思考耶稣的这种主动性，就更加体现出耶稣那我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界（若12：47）的胸怀。这种主动性体现出来的是耶稣对人的爱。