理由之一正如桑克所说的，释者的信仰中有太多的泛神论，理由之二是轮回说，那只在恋人絮语或抱怨命运不公时有点用处。

有的人认为那里更能满足灵性的需要，而农村文盲、老人太多，拖儿带女，吵吵闹闹，没有牧师或神父。2.平阳模式　　平阳县是温州的一个县。1949年前各种宗教都有。

在今天的社会中我们可以看到太多此类的事例。在最近的一段时期内，我们必须深感遗憾的承认，有些神父因着他们对孩童及青年的性侵犯使得司铎职务显得残损不洁。

山西省运城（新绛）教区武俊维主教说，主耶稣基督常常站在穷人、弱势一方，今天的中国教会对穷人的关怀不足，在福传方面投入的人力、物力也不够；相反，在建教堂和各种庆贺活动却投资太多；实有需要的建教堂的地方和必要的庆祝活动

但也正是由于这些原因，元代传教士客观或主观地忽略了作为中国社会主体的汉人和中国传统文化，因此在元朝崩溃后随即销声匿迹，甚至并未留下太多文献资料，所以今天对元代天主一词的中文译名的考据也相当困难。

如今，大陆足底按摩已成为拥有400万从业者的大产业，太多的人在模仿着吴若石，可知道他的人，却寥寥无几。

前段时间她外出看望一位老人，李修女就想打个车，但她坚持坐公交，说：“坐公交花不了几个钱，打车钱太多，我还能动，能给教会省点就省点，实在不能省了没办法了。”在公交上，乘客们问：“您老有80多岁了吧！”

我们身上的“莠子”实在太多，保禄曾经列举过：“淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、凶杀、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事”（迦5:19-21）。

倘若我们误以为原始儒家涂饰太厚，废话太多，而没有看到其中写着中国的灵魂，指示着将来的命运之处，则会迷失于原始儒家的深度悖论之中，最终，难以走出卡夫丁峡谷，更无法力克信仰困局，。　

他们来到世上不仅仅自己痛苦，也成了他人的负担啊….其实，每件事的存在和产生都有天主的美意，因为我们人性的不完美，造成了一些伤心和苦痛，但也就是因为这些弱小可怜的孩子们的存在，我们才会发现主耶稣给予我们的恩典太多太多了