(见《盂兰盆经》)中国自梁武帝时(509-549)始设盆斋，风俗存留至今。香港人初时习惯在七月十四日晚烧衣。首先要向华民申请一个四方形金属的可移动的聚宝盆，安放在行人路边。

五月二日晚上，在圣伯多禄大殿关门之后，举行了迁放真福若望保禄二世教宗遗体的仪式，如同前几天对外宣布的，新真福的遗体被安放在圣伯多禄大殿内的圣巴斯弟盎小堂的祭台下。

她当过兵，大学学英语，研究生学中共党史。但她对于灵性的东西颇有兴趣。有一年乔治·麦克林到北京开会，我们托他找她带点东西。

教宗在要理讲授中，特别强调说：亲爱的朋友，世青节的经验使我们想到历史上真正的大喜讯——福音，即使这喜讯没有出现在报纸上和电视中。我们是天主所爱的人。

不过，30多年来，许多听到默主歌耶讯息的人或前往朝圣归来的人，在生活上都有了巨大的改变：热心参与弥撒、努力多祈祷及守斋，许多冷淡教友悔改，这些都是有目共睹的果实。

信德网讯（通讯员张彩娥、韩江平）经过40天的严斋、克苦和等待，太原教区小店堂口迎来了主的光荣复活，4月23日望复活之夜，太原杨家堡堂区1200余位教友齐集教堂，参加了这神圣的守夜礼。

在世界各地，多个教区都应响教宗，唿吁教徒祈祷及守斋，或于九月七日同步与教宗祈祷。至于香港教区，圣犹达堂、善导之母堂、圣母领报堂和圣安多尼堂等堂区都有于七日举行祈祷活动。

对于大多数教友来说，每主日参加弥撒的义务，与教会法规定在四旬期每星期五守小斋，或在瞻礼日必须参加弥撒的规定多少属于同一个范畴。这便使基督徒主日感恩祭的意义变得不清晰。

教宗又说：“四旬期提醒我们，基督信仰的生活乃是一场持续不断的战斗，而战斗所使用的武器是祈祷、守斋和补赎。

2015年2月，84岁高龄的父亲患了肺气肿，犯起病来非常难受，家人为老人家守斋、念玫瑰经，神父和教友们也做了九日敬礼，神父特意为父亲做了一台弥撒，为父亲听了告解，送了圣体。