因为全家是城市居民户口，而城市居民户口是没有土地的，在当时来说，没有土地，温饱都可能成问题。

教宗指出，从这个例子我们看到一个闻所未闻的事实：不是人请求天主，而是天主主动向亚巴郎提出建议，对他说：你要行走，离开你的土地，开始上路，我要使你成为一个大民族。　　

圣家献女传教修会廖金常修女在刚出版的《一心通讯》中撰文指出，从九零年代起，神父修女人数逐步递减，当初开疆辟土的长辈日益凋零，加上圣召断层，各修会人数普遍减少；但是天主对这块土地的厚爱不减，从二零零零年以后

教宗表示，每位基督徒都敬爱这块土地，因为圣保禄在那里出生，头7次大公会议在那里召开，而且在邻近厄弗所的地方有圣母玛利亚的家。教宗即席说道：传统告诉我们，在圣神降临后，圣母就住在那里。

吕神父除了吃饭和主日天，剩余时间都在干活，林头堂区的每一个角落每一寸土地都洒下了他的心血和汗水。

教宗说：有害的投机现象也以食品、水、土地为参考对象，到头来令本来就处在严重不稳定状况的人更加贫穷。

由于马伸桥镇位于蓟县东北部于桥水库北岸，当年在兴建水库时很多村民失去了自己的土地，镇北是山区，当地经济条件不佳，很多村民生活比较困难，在校就读的学生中以往经常出现因交不起学费而辍学的现象。

1725年，襄阳的一些天主教友传入偏远的磨盘山（又名茶园沟，今属湖北省谷城县紫金镇），买下整片山谷开垦经营，住在北京的法国耶稣会会长巴多明，欲将该地建成教会的避难所，并在附近买下面积更大的土地。

我们中国人不仅要紧紧盯着脚下的土地，也应该以更加开放的眼光看世界，以更广博的胸怀接纳基督宗教，让基督宗教在中国这块古老的土地上生根发展，让基督宗教与儒家成为中国伦理道德重建的丰盛的精神资源。

并引导我们奉主之名宣读圣经：应照上主你的天主吩咐你的，孝敬你的父母，好使你能享高寿，并在上主你的天主赐给你的土地内，安享幸福。