「在耶稣的关爱下，我们重新发现为他人奉献自我的喜乐，既没有恐惧和偏见，也没有那些使人麻木不仁、缺乏兄弟骨肉之情的宗教形式；我们内在重新得到去爱的力量，超越一切算计和利益考量。」

教宗由此指出圣女加大利纳关于炼狱思想的独特之处,，她不从别处来叙述炼狱的痛苦，从而指出净化和皈依的途径，而是从自己迈向永恒旅程的内在生命的经验入手。

祈祷是唯一能触及我们内在真理的途径。当我们进入我们的内心，我们便找到天主的光；而这道光，将延伸到我们的生活中，从而活出天主的临在。

——圣比约神父“谦卑可以赶走魔鬼，并珍视我们内在圣神的恩赐和恩宠。因此，所有圣人，尤其是诸圣之王及其至圣母亲——始终将谦逊之德奉为最高的美德。”“战胜魔鬼最有力的武器就是谦卑。”

诚然，基督复活并非人类历史中一件简单事件，而是从内在升华人类的重大事件。让我们想一想水源。它有哪些特质？它解渴，为万物恢复活力，灌溉土地，让原本贫瘠之地变得肥沃而充满生机。

说说生物的生物钟，生物钟是生物体内的一种无形的“时钟”，实际上是生物体生命活动的内在节律性，是由生物体内的时间结构序所决定。生物钟是受大脑的下丘脑视交叉上核（简称SCN）控制的。

真喜乐，源于内在的期待、耐心的信德，以及希望在爱中所经历之一切必将复活进入永生。

4第四住所：天主开始特别行动，赐下内在平安。5第五住所：灵魂与天主结合，如同订婚。6第六住所：灵魂经历考验、净化更深。7第七住所：灵魂完全与天主合一，像“神婚”，在爱中安息。

——从教宗本笃十六世的言谈看他辞职的内在缘由在全球有关教宗本笃十六世辞职的铺天盖地的评论里，大多是从人性和政治的角度所进行的猜测。

这双重动力——内在的平信徒角色觉醒与外在的社会责任承担——共同催生了基基团在全球的蓬勃兴起。它们并非脱离堂区，而是作为“堂区中的小教会”，成为整个堂区肌体充满活力的细胞。