教宗结论说：“从耶稣显圣容的大伯尔山到革责玛尼山园的这段路途不仅是外在的，也是内在的，它象征着基督信徒一生的朝圣旅途，一如梵蒂冈第二届大公会议所说的，在世界的迫害和天主的安慰中前行。

我们可以借着潮流文化的话题，与青年人打开沟通的渠道，与他们建立良性的关系，肯定他们的长项，帮助他们发挥不同的潜能，透过他们喜欢的电视剧、新鲜话题、网络信息等分析他们的内在需求，协助他们正面回应人性的渴求

怎么把外在的美转换成内在的美呢？那就是让我们彼此相亲相爱，大处讲就是我们整个人类，缩小范围就是人与人、母与子、夫妻、兄弟、姐妹之间相亲相爱。

愿意奉献出现在的所有：财产、房屋、家庭、金钱，以及内在的所有：功德、恩宠和德行。好使圣母能够自由地运用，以实践她和主耶稣救人的计划。

由此带来的伤害、毁坏和死亡，让我们看到了罪的代价和后果，因此而归向耶稣基督，更加信赖天主、依靠天主，不仅如此，我们更需要从天主而来的信心以克胜罪恶，克服内在的软弱，成为一个新人。

老师的观察是敏锐的，以前我一直认为是孩子性格不好，所以难以与人融洽交往，现在我明白了是孩子受了大人很多的言语或行为上的伤害，他那个内在的小孩如同受伤的小狗一样要吠叫、咬人，要改善孩子的言行需要我们从自身做起

而在泰泽，大自然、现实之殿宇与内在之殿宇更是非常和谐的汇集。圣神降临在一切虔诚敬拜中，可是只有当我能说耶稣是得救之唯一中保时，我才寻到了根源，即是那起初并永恒的爱。教会不是一直完整的保存这奥迹么？

他说，靠外在的规范管理的人，外在的约束没了，行为就失去自制力了；靠内在规范管理的人，不需要别人管理，自己就靠他心里的天主管理了。他把这一切归功于那个神父，他说那个神父的教化提升了一方民众的道德风尚。

这“活死人”般的状态会神奇般地使你找到更为广阔，更为美好的内在的自我空间。

如果能以传递福音和基督大爱为乐，福传就真正地成为我们所有基督徒内在的意识，进而转变为行动了。第二、建设各种团体，加强网络和文字福传。