乙：路就在脚下，欢迎你来！同合：最后让我们献上一首歌（根据《九九女儿红》改编的），作为我们“福音”的礼物吧！同唱：进入了教会门，快乐心中涌。兄弟姐妹的脸上，露出了爱的笑容。带上了小日课，圣经拿手中。

（路一34），这并不代表圣母「缺乏信德」，却恰好是她「表达渴望发觉天主的『惊喜』，理解天主对自己生命计划的所有要求，好能作出更有责任感、更全面的合作」。

让我们谦卑地接受圣保禄话语的傅油，使这段话宛如飘著馨香的油膏，广传于我们城市的每个角落，默默地唤醒许多人心中守护的合理希望：『我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被舍弃

（路24:15-16）神父、修女带领大家跪在圣体前，共同咏唱一首圣体歌后，修女以几句轻声诉说为牵引，让大家在静默中打开心扉，进入各自的心灵密室。明供圣体是以最直接的方式来恭敬天主、感谢天主。

耶稣的受洗（参阅路3:21-22）就是这点上一个典型的例子。经过在纳匝肋多年的“隐蔽生活”，耶稣以一个高度的象征姿态，来开展祂的公开生活：没有任何罪的耶稣，将自己沉浸在约旦河那肮脏的水中。

（路22:32）伯多禄的故事，也是我的故事，我相信亦是你的故事。不管我们的过去是多么可耻，复活的基督再次用祂初次召唤我们的话向每位说：“跟随我吧！”而这一句，亦是《若望》福音中，耶稣最后的一句话。

“我祈祷如果像比喻中的法利塞人那样，趋向于沾沾自喜，蔑视他人，甚至带着愤恨和尖酸的情绪（参阅：路十八9-14），那么这些标记就是由恶神而来，它利用那个想法作为进入我内心的钥匙，进而向我传递它的情感”。

(路3：9)传扬天国的福音是我们基督徒的本分和光荣，让我们在基督的救恩中有份，同时也要表达我们自身愿意得救的强烈愿望，就如当年瘸腿的、瞎眼的、患血漏的、生癞病的、睡去的，若不充满信德地求主救治，是不可能得到主的救治而痊愈的

（天主经、圣母经、圣三光荣颂各一遍）京都瞻礼，行归在路，不见吾主，圣人七苦。寻觅吾主，三日得见，在殿讲道，圣人七乐。万德诸善之表仪者，圣若瑟，尔失吾主三日，虽非尔罪所致，尔心不胜痛苦。

四部福音都没提到任何石柱，但是三部福音一致明确记载，基督受了鞭刑（参阅：谷十五15；玛廿七26；若十九1），而圣史路加则是泛泛地提到惩罚（参阅：路廿三22）。