GiuseppeCottolengo）、方济‧费‧布鲁诺（FrancescoFaàdiBruno）、若瑟‧卡法索（GiuseppeCafasso）、皮耶‧乔治‧弗拉萨蒂（

（一）一道深渊1967年夏天，刚从明斯特大学转到杜宾根大学任教第二年的拉辛格教授为不同科系的学生做了一个关于今天这一时代中的信仰的演讲。

我常提到阿鲁佩神父（Fr.PetroArrupe）的一封信，他曾是耶稣会的总会长。这是写给‘社会调查与行动中心’（CIAS）的一封信。

TeresaTseng摄“圣殓布永久展”十五周年年庆邀请函TeresaTseng摄夫唱妇随，艺术家妻子LaraTeresaTseng摄伉俪情深TeresaTseng摄耶稣受难雕塑TeresaTseng摄（原载：天瓯智库）

+杨Stephanus（杨斯德望）Die19Martii2004于曹庄2021年10月13日，杨祥太主教去世后，当地教会朋友及杨牧家人给我分享杨牧生前弹琴和歌唱的照片及视频，介绍前辈不但创作歌曲，而且还经常自弹自唱

异端分子华伦斯皇帝，请往凯撒勒雅，主动向巴西略靠近，想软硬兼施，胁诱巴西略向异端妥协。巴西略断然拒绝，表示：“正邪势不两立。”气急败坏的华伦斯皇帝，决定将他流放到荒芜之地。

这就是圣奥斯定所称的返回内心。坎塔拉梅萨神父表示，返回内心，意味着回到我们的个人空间和最隐秘的地方。不幸的是，内在价值陷入危机，我们难以返回自己。

教宗方济各藉此机会致函古巴圣地牙哥总主教暨该国主教团主席迪奥尼西奥·加西亚·伊瓦涅斯（DionisioGarcíaIbáñez），他写道

温州总堂区麻副主教就莫公的生平作了介绍：‘莫公’——莫正廉神父，圣名斯德望。1917年6月15日出生于浙江省丽水市富岭乡大坑村的一热心老教友家庭。

他指出教宗使用造世者的术语，来自诺斯替派的传统，在古罗马时代就被认为异端。此种观念认为天主是某种从原本存在的物质中形成宇宙的工匠，基本上与异教徒认为自然神掌控万物活动的概念一致。