我在今年3月1日“信德”第8版上，读到这样一段叙述：“一个青年人跟我诉说信仰的苦恼，德行如何如何难修，不晓得今后能不能上天堂？

然而，这些苦难一方面反映出顺从邪恶引诱的人的恶毒，另一方面也显示天主如何更高明地在引导世界的历史”。

他勇敢明了地捍卫了信仰与理性间的和谐，甚至信仰和理性的相互需要，正是为了使今天的人类获得益处：一个仅简化为自然科学标准或实证主义的理性理念无法回应今天人的巨大需求，回应为人类素来是基本重大的问题：“我们从哪里来”，“要到哪里去”，如何控制我们手中正在增长的技术的威力

另一个问题是婚姻爱情的成熟，世界主教会议必须好好思索如何做好婚前准备工作，这是一个难题。当记者问到圣座与中国的关系时，教宗表示他愿意访问中国。教宗说：我爱中国人民，希望他们都好。

英文《中国日报》报道了中国留学生如何设法前往白宫支持他们的国家主席，而遗漏了报道附近有示威者高喊口号，抨击中国对宗教及少数人士权利的政策。　　

难道只是让我们准备如何庆祝耶稣的生日而已吗？答案是否定的。让我们回过头来想想：耶稣来到这个世界是为了什么？毫无疑问，是给我们带来救恩。那么我们自问一下：在社会上、工作中和人前，我活出基督徒的身份了吗？

若望很清楚地表明了这点，他说：亲爱的教友，没有记载说我们将来会如何，我们只知道我们将会像他，因为我们得见他真正的样子。

因此，在《慈善法》的框架下，如何鼓励、保护、规范宗教公益慈善事业，发挥宗教界在公益慈善事业上不可替代的传统优势作用，仍是值得重视和思考的问题。

如何祈祷？有一天，耶稣的一个门徒对他说：‘主，请教给我们祈祷吧！如同若翰教给了他的门徒一样。

那麽，如何才能识别出一个真正的神恩呢？教义部的信函提出分辨的能力，指出这是教会当局的责任。