他的一贯作风是与大家与各族人民的生活真正地“进行接触”，他既能与大众保持关系，尤其是与那些处于地理和生存边缘地带的人，又能与各种政治、文化和宗教人士对话。

慈悲年内，教宗向墨西哥和海地飓风、意大利和厄瓜多尔地震灾区呼吁募捐并捐款，为叙利亚和伊拉克呼吁和平，为海地遇害修女祈祷，接见法国尼斯惨案遇难者亲属，谴责比利时连环恐怖袭击事件，参加亚西西跨宗教和平会晤和亚西西宽恕节

随后，启示宪章成了《在教会诠释圣经》（1994）及《在基督宗教圣经中的犹太民族及其圣经》（2001）的蓝本。参与梵二会议，让他的视野由地方教会走向普世教会，由教会团体拥抱全人类。

英国宗教史学家·费雷泽（1854-1941）同样认为，如果人活着并且行动，是因为人体里面有一个“小人”使得他行动。这个人体内的小人就是灵魂。灵魂存在于肉体内。睡眠和死亡时灵魂离开身体。

在《泰泽的边际》一文中有这样一段描述：泰泽的意义已然超过了一个宗教圣地，这里不是让人恪守清规戒律，也不是让人远离尘世，而是让人更加扎根大地，热爱生活，更加愿意带着爱心和信心继续行走在人间。

促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，对于增进团结、凝聚力量具有不可替代的作用。

比拉多认为本案是犹太人宗教方面的案件，想推辞不问；但司祭长等人却要以政治上的罪名控告耶稣，说他诱惑国民，阻止纳税给凯撒……并说自己是默西亚，君王（参若18：28--32；路23

随着慕道班课程的进展，李文璐和徐嘉鸣发现三同有一些变化，她从来没有表现出对宗教知识有抵触的情绪，好像慕道班的课程她都很感兴趣。每次课程结束，三同都跟随他们参与弥撒，并主动上台接受祝福。

对以色列来说，天主的光芒借纪念上主所行的化工而闪耀，以色列子民在宗教礼仪中追忆和承认这些化工，并由父亲传给子女。

对耶稣而言，人本身就是真正的价值，与其社会及宗教地位无关。这价值在于他本身，而非在于他做了甚幺。　　人尽管有其软弱和限制，但基本上都是良善可爱的。