因为真正地奉献是在感恩经中举行——基督徒是以基督的圣体圣血、生命之粮、救恩之杯，及我们的生活作为呈献给天父的祭献。现在所称预备祭台及礼品的部分，则是准备感恩经中的奉献而已。

传教士慕雅德（A.E.Moule）以他所认识的两个教徒为例，对家族公产的重要性作了说明：其一因着拥有祖产的缘故，而不能成为基督徒，其一（瞎眼老人）则因为皈信而放弃了祖产，却失去了生活的保障，濒临赤贫的边缘

大家追求镜子的时候，一定会造成分裂，正如初期教会的许多基督徒，因为把自己的信仰建立在给自己传道、领洗的宗徒们身上，所以形成了种种派别。有的支持保禄、有的支持伯多禄，还有的支持阿颇罗。

——上智大学副校长山冈三治神父2005年3月22日，笔者在日本上智大学比较文化学系举办的有关世界华人基督徒的学术研讨会上巧遇山冈三治神父（SanjiYamaoka,SJ）。

基督徒的生活就是要人圣善地存在着,在基督内我们方能达到这样的生活目标。这是神父的使命。从神父的角度来说，该是“父亲、兄长、导师、朋友、同伴……”与他们同行。神父对待教友要像是兄弟姐妹。

你不妨去住住教堂后门的那个小客栈，店面虽然不大，却是基督徒外出时良好的栖息地。

他们首先活出自己的信仰，然后基督徒再从神职人员身上寻找人生的价值、方向和天国的道路；从圣若翰身上，我们看到神职人员必须为救恩服务，耶稣基督永远是第一位，祂永远占有最重要且不可替代的位置。

因为十字架是基督徒最尊敬的标志。十字架是文定公走向光明，走向真理，走向永生的指路明灯。十字架，信仰的象征，是文定公领洗后，毕生努力追求的目标。重建墓前十字石碑，定能告慰于文定公在天之灵。（梅乘骏）

后来在一位基督徒的帮忙下，找到一个住处，才算有了自己的家。房东是一位心肠特好的人，经常为希望工程捐款。先生是天主教友，而我是教外人，所以我们没有到教堂举行婚礼。

她请方济各指导怎样遵随福音的宝训，度标准的基督徒生活。方济各劝她轻视世福，一心归向天主，舍弃一切，跟随基督。1212年，圣枝主日，加辣在亚西西大堂参加祝圣圣枝典礼。