该书使用“训道者”（希伯来文Qoheleth，意为“集会的人”或“传道者”）的身份反思人生的终极意义。

圣保禄表现出牧者对灵魂的父爱与守护，激励我们以同样心肠对待新领洗的教友或悔改者。第12节：「我现在打发他回到你那里，你收下他，他是我的心肝。」

作为中国教会的先驱，以及东西文明的伟大交流者和沟通者，他当之无愧。

焚烧杀人同样如此，凡稍殷实者皆目以教民，杀其人而分其财，以焚杀为敛财之具。用护理陕西巡抚端方的话来说，就是借仇洋教之名，而遂其发洋财之愿。义和团头目们就是以发洋财诱惑煽动团民跟着他们行动的。

首先，比喻中所描述的撒种者相当粗豪，他撒种的时候似乎是大把大把地用力摔撒出去，而且到处乱撒，在各种各样的土壤里都撒——路旁、石头地上、荆棘中，这完全不合农耕的常理，简直到了浪费的地步，因为种子在那些地方被白白地牺牲掉了

由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷天地用太牢，诸侯祭祀祖先用少牢。太牢祭祀时也配有歌舞和声乐。一般祭品就是鸡鸭鱼或果蔬，是不富裕家庭用来祭祀祖先的。

信德文化研究所一位研究员指出：独生子女家庭、世俗化以及一些基层教会不正常等原因，都影响了圣召培育。这些都有待重视、关注和研究。

（参默1:5）【答】主教：天主圣神，我们赞美你；你是良善的施慰者，你是心灵甘饴的宾客，你是甜蜜的凉荫。（五旬节继抒咏）【答】21.主教用以下或类似的话，劝勉信友。

（参默1：5）【答】主教：天主圣神，我们赞美你；你是良善的施慰者，你是心灵甘饴的宾客，你是甜蜜的凉荫。（五旬节继抒咏）【答】21.主教用以下或类似的话，劝勉信友。

愿圣诞节为他们带来希望，也为这个地区和全世界无数的流离失所者、难民、请求庇护者、儿童、成年人、年长者带来希望；愿圣诞节将人们对他们的冷漠变为接近，拒绝变为接纳，使所有此刻正在受考验的人都能得到必要的人道援助