一九六三年，教宗任命他为北宁教区主教时他选择的牧铭是“我信天主的爱”。一九九O年，河内总主教空缺，圣座任命他为河内宗座署理。四年后，他被任命为河内总主教区总主教。

郑玛诺，号惟信，圣名ManueldeSequeira，广东香山县人，1633年（或1635年）生于澳门。郑玛诺出生时，葡萄牙人已入居澳门80年，澳门已从小渔村变成中西经济与文化交流的著名港口。

五拜礼：一拜信天主，一概邪妄之事俱弃绝；二拜望天主，保佑全赦我诸罪；三拜爱敬至尊至善之主于万有之上；四拜一心痛悔我之罪过，定心再不敢得罪于天主；五拜恳祈圣母，转求天主，赐我善终恩佑。

其次，我们需要不断地注视他，因为当我们注视他的时候，我们就会看到他到底是怎样的，就会明白他是征服者，是可以信靠的那位，这样我们便会自然地消除惧怕的心理。

他有点不好意思，“对于一个一点信仰基础都没有的人，你一说他就信了，你是怎样说服他们的？”我笑：“不是我怎么说服他们的，是天主圣神使他们受到了感动。”他以为我在开玩笑。

即使在特别的时代，中国人也有自己的信仰方式，信靠某人、依赖某种外在的力量。然而，正是这种信仰方式，促使信仰者在处理个人精神危机或身心困惑的时候，也有呈现相应的偏差。

在元代，把东方礼仪的天主教——景教，与西方礼仪的天主教——罗马公教，统称为“十字教”和“也里可温教”（蒙古语），意为信天主的有福之人。

于是，教宗特别提到了为司铎年专门发表的致全球司铎的信，重申其中阐述的司铎的基本职责等方面。教宗激励司铎们“让基督完全征服你们！

儿子今天的成绩固然可喜，但这只是代表他成长历程中的一个时段，今后的路还很漫长，还需要我继续和他一起祈祷、努力，同时我也知道，在我的人生之路上，我很需要父亲的指点，因为他已经成为我信靠天主的标杆，感谢天主

这就相对看出信者的主体意识与自由意志，多元与共融。可以说，皮耶神父是围绕着圣经与现代社会现状和精神的关联，让作避静者双脚踏在人间土地，心神却进入神的领域，既是在世，又是超越现世的。