2022年6月29日，林家善主教在福州市泛船浦主教座堂祝圣两位执事为司铎，33位神父共祭参礼。

现在推荐这幅圣像的诠释，请大家怀着信德与谦卑了解：1865年圣鲍思高神父在意大利都灵城筹建的进教之佑大殿落成，圣人委托画家LorenzoneTommaso绘画此圣像，置于圣殿之正祭台上。

教宗在维杰瓦诺的行程很简单，他抵达这座城市后，先在主教公署的阳台上向青年和病患致意，发表讲话，然后便在当地非常具有文艺复兴世代艺术气息的公爵广场主持一台弥撒圣祭。

他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才

通过大型布道，把读经运动导向了“家庭读经”。

李崇德神父，1923年5月30日生于太原一世代教友家庭。其家族迄今共晋铎5人，修女贞女7人。1936年开始修道，1951年6月9日晋铎。文革时曾遭受不白之冤，被判无期徒刑，1987年无罪释放。

你看，有多少家庭自称是基督徒家庭，但他们竟不肯或害怕让自己的孩子去做神父。你看，许多青年人宁可去从事其他的工作，也不考虑去修道圣神父。这是我们信仰的缺失，使我们认识不到神父圣职的崇高、伟大和美丽。

除姓李、田、关、岳和蒋5个因亲戚关系而移民来的11户家庭之外，其余村民全部姓张，属于张氏家族。同时，除哥仨及其家庭20口人没领洗之外，其余全为世代教友。教友人数占全村人口的98.77%。

普世教会是一个抽象的概念，又是一个活生生有血有肉的形象，借着地方教会在与普世教会共融中的举祭，基督鲜明的形象被活了出来。再来看教会的至公性。圣经中并没有出现这个词。

那个时候家庭住房紧张，田炜帅好几年时间和爷爷奶奶住在一起，爷爷有一台短频收音机，那是他的宝贝，因为可以接收到电台的讲读圣经，于是田炜帅从11岁起就成了爷爷的读经员，每天晚上给爷爷读一章献县版的《新经全集