基督的道路导入生命，它和导入丧亡的道路正好相反（玛7:13）。福音中两条道路的比喻是教会常讲的教理。这表示伦理的抉择为我们的得救很重要。

我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

例如，耶稣在驳斥法利赛人关于休妻的许可时，追溯的是当天主自起初创造一男一女时便已将他们终生结合在一起（参见玛19：1-6）。

他是我们的安息（参阅玛11：28-29）。

天主的国是耶稣在玛窦福音中讲述的大部分内容，耶稣来到人间目的就是为人类带来天主的爱，带来和建设天主的国（奉行天主旨意，爱天主、爱人如己的精神国度）。他的苦难圣死与复活都是为了这个目的作证。

这节圣言呼应耶稣在《玛窦福音》中所说：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？”

面对这关系人类永生命运的邀请，童贞玛利亚以完全信仰服从天主旨意的忠心与爱心，通过大天使嘉俾厄尔向天主作出了尔旨承行（Fiat）的祈祷回应，她祈祷说：看，我是上主的婢女，但愿照你（注：指嘉俾厄尔大天使）所说的话

他们离开时希望在别处找到自己的面包，正如圣若望·巴蒂斯特·斯卡拉布里尼所说，他们从不放弃，即使一切似乎都在‘与他们作对’，即使他们遭到拒绝。

’教宗的讲道紧扣当天福音的主题（玛28：16-20），发挥了三个思想：你们要去、不要害怕、为人服务。弥撒结束后，5对青年走上台从教宗手中接受这座精彩城市的象征：科尔克瓦多山的救主基督像。

假若今生喧嚣流言滚滚袭来，我依然心如止水，不惊波澜，不但不可报复，还要百般退让(参玛5：38-42)。我热爱写熟悉的人物和家乡，也许有人会说：视野不阔。是的，像花草树木一样，谁能没有一个根呢？