北京市民族宗教委宗教一处干部钟涵蕾应邀出席开学仪式。若瑟修女会初学院院长董小红修女主持典礼仪式。仪式开始，4位望会生分别作了自我介绍。

“基督宗教不同派别和其他宗教信仰的弟兄姊妹，以及心怀和平大业的人”，都受邀同心祈祷。此外，教宗也呼吁所有地方教会也进行类似的祈祷活动。（原载：梵蒂冈新闻网）

-1989：圣奥斯定小修道院院长兼圣召工作负责人；1990-1992：在尼日利亚进修；1992-1995：堂区本堂司铎；1995-2004：马凯尼圣保禄大修道院教授；2004-2006：在英国圣安瑟姆宗教学院进修

我要解释的是，这项提案属于拥有宗教自由权利的最普遍的范围，不仅针对个人和私人信仰生活，也是针对公开的宗教活动，因此包括公开举行敬礼的权利。特别在这个时候，这项提案是为在全世界遭迫害的基督信徒提出的。

（宗15：35）4)、宗徒们为了能专心投入祈祷与宣讲，甚至选立了管理杂务的执事。

圣神在教会内，信友通过对圣神不断增长的开放和服从，日益肖似基督，孝爱圣父，此圣三化的生命外化为与兄弟姊妹爱的共融，共建合一的天主子民团体。　　

而利玛窦则苦心孤诣，经过无数次的尝试与计划，终于分五个行程步骤，于1601年抵达北京。在北京生活了9年，于1610年去世。

圣座国务卿枢机主教伯多禄•帕罗林致函本刊主编耶稣会习安东神父，对这一新起点加以赞扬：“撰写与中国人民的宝贵传统友好往来的新篇章”-这与《公教文明》期望构建与全人类对话桥梁的“特殊召叫”桴鼓相应。

如同太阳与地球的关系决定了白昼与黑夜，天主与人的互动则分出了信仰与虚无。不要害怕饥饿、匮乏、压迫、凌辱、不要害怕人世所加诸于我们的一切苦难。

与教宗一同共祭的有德国主教团的27名主教。教宗在证道时引用了当天的读经一内容，提出了一个问题：尽管天主在以色列子民的历史中时时彰显他的仁慈，为什么他允许选民被充军到巴比伦？