罗马诗人Ovidius（奥维德）在他的名著Metamorphosae（《变形记》，15,392）说，这个妙鸟焚烧自己，但三天后又从灰烬起来。

她很自然地认为祂指的是实际上的水，但耶稣说的是圣神，祂要借着逾越奥迹丰富地赐予这活水，赐给不会令大家失望的希望。

希望我们每个人都有一个小小的四旬期更新计划，至少每周一个悔改、一个祈祷和一个爱德中的实践，准备我们自己，以迎接主耶稣基督的逾越奥迹。

世界名著《忏悔录》的作者，圣奥思定，叹息道：主啊！人心是为祢而创造的，只有在祢内，才能得到满足。在面对重大的危机时，有信仰的人在祈祷，无信仰的人也在祈祷，我们众人都在寻找天主。

基督徒的这种“渴望”，其实也是每一个人的渴望，正如圣奥思定在他的著作《忏悔录》中提醒我们的：人心是为天主所创造的，只有在天主内，我们才能心满意足。只有天主才能帮助我们了解天主。

以平安善待人，就是我们看到了人身上成圣的潜能，看到了他们好像保禄，好像奥斯定等身上被天主所充满后发生的奇迹的改变。以平安善待人，人与人之间的冲突就会减少，团体与团体之间的争持就会淡化。

正如圣奥斯定教父在《忏悔录》中所言：“我们被你造化，为主，我们的心除非安息在你内，就不得安宁。”

圣经：比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被钉在十字架上的地方离城很近，字是用希伯来、罗马和希腊文写的。

当所谓“厄玛乌的门徒”跟随纳匝肋人耶稣时，他们仍然被困于自己僵化的文化视线中。由于不具备批判的眼光，他们无法真正与师傅相遇：后者的讯息在此前赋予他们生命以意义的文化范畴中无法被接纳。

司铎因圣神的傅油，为特殊神印所标记，并且肖似基督司祭，好能以基督元首的身份在各民族中作耶稣基督的使者，首先为福音服务，好使外邦人经过圣神的祝圣，成为可悦纳的“圣洁和悦乐天主的祭品。”