像在洛雷托举行的这样大型宗教聚会也是天主临在的标记。教宗提到了近期在巴西访问中去过的“希望之家”，这是个为医治吸毒者的团体，他同那些在天主内重新找到生活的喜乐的人相会。

他又给美国人民说：“我衷心祝望你们把我的来访当作是对每个教会团体表达手足之情，以及对所有宗教信徒和善意人士表达友谊来接受”。教宗强调：“耶稣基督是任何语言、文化、种族和社会条件的人的希望。

就肯尼亚来说，有30%为不同宗派的基督教，33%为天主教，5%为印度教，还有10%的穆斯林，其余的为本地宗教。神是他们日常生活的中心。

如果我们基督徒单纯把马槽视作是一件美好的事物，视为一种历史、甚至宗教的事物，进行祈祷，这是远远不够的。在圣言成为血肉的奥迹之前，在耶稣降生之前，我们需要保持这种惊叹虔敬态度。

11.雅各伯在那里做了什么宗教性的举动？他建立了一座祭坛，称之为：“大能者以色列的天主”，表达对天主护佑的感恩与敬拜。

此外，中世纪形成的宗教戏剧（如有些堂区演绎的复活剧）通过艺术形式再现复活的场景，进一步深化信友对奥迹的直观体验。三、礼仪实践：时间圣化与信友的参与八日庆期的礼仪安排体现了教会对“时间圣化”的重视。

答：本章讲述的是上主藉梅瑟和亚郎颁布的“洁与不洁的动物”的法律，用以指导以色列子民在饮食和宗教生活中，分辨哪些动物可吃、哪些不可吃，从而维持身心与礼仪上的圣洁。

吉纳神父的活力让很多人感到惊讶：他每天以冷水浴开始新的一天，锻炼身体，打乒乓球，看体育比赛，阅读，还会花一些时间做木工，创作宗教艺术品。最重要的是，他每天做两台弥撒。

由这位波兰教宗于1986年开创，并持续至今的一年一度的亚西西和平祈祷日（每年10月17日），富有深意地展现着不同信仰的各全球宗教领袖之间的真诚对话与合作意识。

这就需要阐述一下当时的社会背景——近代以来，西方人把中国作为宣教的目的地，而20世纪初以后的中国、山西缺宣教士，亟需补充。这种情况与1900年的义和团之乱有关。