转变过程因偶然的一个机会，会长邀请我参加了教会举行的培训班，本来是抱着听听就跑回来继续卖服装的念头去的。

天父，永恒和无限的爱，派遣祂来到世上不是要审判世界，而是要拯救世界（参：若三17）。天父以浩大的慈悲赐下祂的圣子。祂将圣子赐予众人，且永远赐予他们。

侨居罗马的缅甸信众参加了这台弥撒，他们的眼神透露出教宗所说的痛苦呼声。礼仪中的两篇读经和若干圣歌使用了缅甸语，以「亲近」这片饱受磨难的土地。

耶稣留在旷野的时候，他知道魔鬼已经离开，并等待时机（参路4:13）。换句话说，这不是一个抉定性的胜利，耶稣需要继续留在信任天父的过程中。

因为正是在那里，远离聚光灯，我们经常发现天主临在的迹象，祂不看外表，而是看人心，正如我们在先知撒慕尔的经文中所听到的(参撒上16：7)。

（参宗徒大事录，特别是伯多禄、保禄、斯德望、斐理伯等的宣讲）的独特性，我们就没有把基督信仰中最美的部分告诉别人（“天主如此爱了世界……”若三16）我们的福传会很难有发展的。

二、新、旧约合参为什么有人读不懂新约圣经？可能是因为没有把旧约完整地看它几遍，甚至是几十遍。新约有许多地方是直接引用旧约的。比如，迦4：21－31就是引用创21章的故事。

（参若一35-37；三26）若翰自认不是「新郎」，只是新郎的朋友，静候新郎的吩咐：「祂应兴盛我却应衰微」。（若三28-30）教会安排若翰的诞辰在六月廿四日，也突出了这「兴盛与衰微」的象征。

最后，教宗邀请青年们参加在悉尼举行的2008年世界青年节：“我愿意同你们青年人在悉尼相约，下届世界青年节要在那里举行。

为提升信友生活，增进在主内的共融，杨家堡堂区于10月1日—3日举行了“基督徒信仰生活再认识”的教友避静，来自堂区的200余位教友参加了避静活动，本次避静由本堂郭全智神父主讲，并邀请总堂韩耀宗神父作嘉宾讲师