第一次福传旅程是由巴尔纳伯领头。从安提约基雅出发由叙利亚乘船前往塞浦路斯岛，在撒拉米登岸后到帕佛；最后到达Anatolia的海边，今日的土耳其。然后折返出发地。于是，外邦人的教会诞生了。

正如耶稣许给门徒们的，巴斯卦过后的50天，他们要在圣神内受洗，圣神幷在他们身上倾注来自高处的权柄，让他们拥有向天下万国宣讲福音的力量。天主借着五旬节完成了赋予新子民生命和使教会诞生的计划。

（伯后3：16）天主说：“我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，不是死人的，而是活人的天主。”(谷12：26-27)“在基督内，众人都要复活。”

弥撒结束后，教宗前往那波利总主教区大修院，在这里会晤了世界各大宗教的领袖和代表，包括君士坦丁堡东正教宗主教巴尔多禄茂一世，并和他们共进午餐。

自亚巴郎以来，无人像玛利亚那样深信上主的圣言：她透过放下自己的个人计划，给上主留有空间，并守候着他来充满自己。

1642年，教宗乌尔巴诺八世为封圣制定了新规则。此后本笃十四世确立的圣人列品程序被教廷圣礼部所应用。

梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父说，此书让人们更好地认识教宗是谁，在教宗对记者合共长达六小时的访谈中，教宗谈到了许多乐为人道的课题，他语言浅白直率，有时甚至令人感到诧异。

因此，天主救赎人类的计划，就从召叫三位圣祖：亚巴郎、依撒格和雅各伯开始了。

就像信仰之父亚巴郎那样，坚信上主自会照料，竟愿将自己的独生子当作全燔祭献给天主，（创22：1-18）毫不考虑个人的利害得失。要善度奉献生活，必须有热切的望德。

来自西爪哇勿加泗圣巴尔多禄茂堂的伊沃·阿里安托（IvoAryanto）说：这些都是值得做的事。身为教友，只要我经济能力许可，我都会捐款。这些项目也有透过筹款活动来支持。