（路12：59）每看到耶稣的这句话，我都要紧张一下，天主的公义是多么严厉呀！我们一天犯多少过失，自恋、自私、贪虚荣、嫉妒、疏忽、怠惰……我们怎么才能还清最后的一分钱呢？

在继续前行的路途中，主与我们朝夕相伴，恩宠处处都在，在素有“远东巴黎圣母院”之美称的石室圣心大教堂，目睹了圣堂建筑的气势恢宏、出类拔萃，聆听修女讲解圣堂建筑的伟大结构与其特有的灵修含义，惊叹之余，心中不禁油然起敬

但傅主教怀着对中国教会和神长教友深切的爱，与病魔做最顽强的抗争，在这特殊的时刻，执意要去教堂看望教友，降福他们、祝福他们，也嘱咐大家走好爱国爱教的路。

；藉着分辨的神恩，正确地认识及运用圣经，教友们在信理上能接受教会的训导，并参与教会的牧民计划；与主教及司铎团培养一份互相信任及合作的关系，并服从牧者的领导，因为基督对宗徒们说：“听从你们就是听从我”（路10

正如一个无知的孩子，在被坏人欺骗后，生活在痛苦之中，他内心最大的渴望就是回家，回到父母身边（路15:11-32），我们每个人的内心深处都在渴望找到天主，渴望“看见天主”。

高中毕业后，路加在大学读了一年哲学，之后进入修道院，认真走在分辨的行程上。他讲述说：“修道院的生活对我触动最深的是与其他修生的兄弟友爱和团体生活。当然还有祈祷，这帮助我加深了与天主的关系。”

当基督徒透过我信来言说时，意味着，在‘信仰’这条路途中，人才能获得一个更为宽广的世界观，并且这种新的维度是关键性的扩展。

德肋撒翻译成德来，来自《论语·季氏篇》中修文德、以来之，文德可指大学中的八德，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，也可以指中国文化中的八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平

中央统战部二局前任局长赵学义先生回忆国内政教双方在上个世纪90年代的对话情况时说，中央统战部和有关部门曾多次邀请五大宗教团体领袖赵朴初、丁光训等一起坐下来，平等对话，讨论内容包括宗教与社会主义社会相适应等

经过十年对中国典籍的研究和与儒家文人的对话（并得到了他们的帮助），利玛窦于1603年出版了《天主实义》，其中他宣称基督教的上帝，天主（Tianzhu），与中国古籍中的上帝相同。这是一个有争议的问题。