《教理》p248-249）这就表明，人死后善人和恶人同去的地方“阴府”并不存在。

有些人信仰天主的“目的”太短小，只有现在，没有未来；只有今生，没有永生；只有身体的富有，没有灵魂的圣善。

愿我们通过今天的读经和祈祷，认出每天同我们在一起的主耶稣基督，并跟随祂在每个境遇中做出福音的选择，承行天父的旨意，善尽责任，喜乐生活，愈显主荣。阿们！

罪恶，即使披上圣善的外衣，同样会腐蚀人的灵魂和身体。只有及时停止犯罪，回到主耶稣身边，我们才能保全生命，保住我们将要得到的天堂永福。

陈神父6月3日刚刚调任都匀市本堂，并管辖瓮安县、福泉市、三都水族自治县、独山县、荔波县共六个地方，是黔南州的东半部，西半部由来自河北的李利民神父负责。

参考文献1.以下是与会人员名单：白彤东(复旦大学)，ThomasBanchoff(乔治城大学)，BrianGreen(圣塔克拉拉大学)，贝淡宁（DanielBell,山东大学)，JulieRubio(圣塔克拉拉大学

东棂星门外北侧一炉为大明之神（日）专用，南侧一炉为各星辰神共用。此外，皇帝死亡的葬礼中也是要大量烧纸的。这与今天我们看到的苟延残喘的路边街头和坟地的烧纸、烧纸钱、烧纸船车马等是几乎一样的。

梵二以后，很多教友组织如雨后春笋般兴起，它们的目标及使命都是：帮助自己及他人加深与天主的关系，体验基督的临在；建设互相支持的信仰小团体；有计划地培育委身的基督徒；透过各种善工，发挥热爱教会、服务社会的精神

圣母会奉无原罪始胎圣母为主保，其宗旨是特敬圣母、效法圣母的贞洁、谦逊、听命等德表，在祈祷和服务中，善度修道生活，共建修院团体，将来作一名称职的司铎。

在中国教友，特别是在某些传统的老教友心目中，他们深信圣事礼仪是分施恩宠，个人获救的重要甚至唯一的途径，因此他们把参与圣事礼仪看作是自己善尽教友身份的不可或缺的功课。