我们先看看这个主日的三个比喻。今天福音的第一个比喻是天国好比埋在地里的宝藏。这个场景对当时的巴勒斯坦人来说是一件很普通的事情。

后来得知宣武门有教堂，母亲每主日就雇人力车，拉着姐妹们去教堂参与弥撒。虽然那时经济拮据，但母亲从不吝惜花钱雇车去参与弥撒。

坏的习惯改掉了，赌博戒掉了，跳舞不去了，家庭和睦了，邻里友好了，婆媳亲热了，取而代之的是过主日，望早弥撒，去医院、敬老院、贫困、患病家庭的走访，参与通功、圣屋等祈祷，参加各种教会的团体组织，乐队、唱经班

教友们的善言善行为这对饱受人间冷暖，在贫穷、疾病中艰难挣扎的苦命鸳鸯的黯淡人生点燃了希望。他们开始思考：这些索不相识的人为什么无微不至的关怀我们？他们信仰的宗教究竟是什么样的宗教？

两个主要派别（红衫军与黄衫军）长期斗争，曝露出贪污与贫穷的问题导致社会严重不安，强烈影响整个国家。选举结果一直未有定论，这导致炸弹袭击及枪击事件成为头条新闻。

她心地善良，充满爱心，虔诚事主，把精力和重心都放在关爱那些贫穷、痛苦、患病之人身上，基督之爱在她的身上得到了全面的展示。

他在会见家庭时，也邀请家庭友爱互助，关心那些陷入困境的家庭，诸如贫穷和移民等悲惨处境。最后，教宗分享他的见证说：我在元月16日上午的弥撒后访问了孤儿院，我非常感动。

随后，由金春路神父与孙文正神父主礼，举行感恩圣祭，把每一对夫妇及家庭奉献于天主台前，并降福每一个家庭平安与喜乐；弥撒中，夫妇们面对面、手牵手，在天主面前，重发婚配誓愿：无论贫穷富贵，疾病健康，永远在一起

农业劳动与贫穷和饥饿这两个负面领域有关联。对此，基督徒的观念和经济体制发生了冲突：基督徒的观念认为人人享有土地财富，而占主导地位的经济体制则使许多人无法享有他们应享的权利。教宗极力谴责这种经济体制。

两位发愿修女换上主教祝圣的头巾后，向主教宣发了贞洁、贫穷、服从的圣愿。在主教降福后，会长代表修会表达了对两位修女的接纳，两位发愿修女并接受了神长、教友们的祝贺。