唐代景教（基督宗教东方教会聂斯多略派）来华，是基督信仰第一次有据可考地传入中国。当时佛教在中国大为兴盛，因此景教传教士们在向中国民众介绍信仰时，运用大量佛教术语，以方便群众理解。

也许又是天主的奇妙安排，记得妻子走后一周左右，某医院的一位院长，根据我购药时留下的地址找到家里来了，可惜我不在家。

祈祷后，我们好不容易找到一块干一点的地方放下桌子和几张凳子，早餐，我们心里都想着这次地震带来的损失，我们没有说一句话语就吃完了早餐。饭后我们开始向白鹿出发，不管怎样我们要进去看一看。

一批批基督的勇兵和司祭从这里走向教区的各个角落，成为福传、牧灵的中坚力量，并为上主的教会不遗余力地工作着。”

从今天的“基督苦难主日”开始，我们圣教会也将默观最悲惨的天主子耶稣基督的苦难、死亡和复活，同时，我们也将隆重庆祝主耶稣所带来的救恩，通过圣事重现祂对每一个人和整个世界的圣爱。

他会让每个人都找到自己。正义也具有政治的面向。因此，基督徒就应该不断为社会中正确的结构努力，为了适当的物质分配，适当的机会分配，适当的工资。投入在争取公义的人，他们对于生命的饥渴，就可以获得饱足。

六十年代，一些华人耶稣会士前辈在台湾出版了早期的翻译，而其中一些翻译现在在中国可找到。而这过程由北京大学出版社于二零一四年十月，出版德日进的一本名为《自然中人的位置》的小书而得以继续。

这个人越看若望福音越找不出理由不信耶稣不爱耶稣，反而找到许多理由去信耶稣，去爱耶稣。

一路上，他心潮起伏，一遍遍地回忆着一年来梦幻般的变化，咀嚼着找到真神后的坦然和喜悦。

此时，教会成为城市的拯救者，他们不仅为幸存者提供生活帮助，也将死者的尸骨收纳进教堂，希望能让更多的孤魂野鬼找到最终的归宿。